佛理(佛理的书籍)

前沿拓展：

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对联俗称对对子，是传统文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。历史上流传着大量好对联，值得后人细细品读。

我是真游泳的猫，一个对联达人。喜欢对联的朋友一定要动动手指，关注我哦。

今天我给大家分享5副禅味悠悠的精品对联，文采与佛理齐飞，真是妙不可言！

第1副对联：醉后逃禅，曲径回廊邻可卜；此间无佛，嘲风弄月我称尊。

这个对联作者是清代著名文人薛时雨。薛时雨在南京居住时，房子对面有个僧舍，经常能看到佛像。

薛时雨灵机一动，写下了这副文采飞扬的对联。

上联的“醉后逃禅”，典故出自杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”逃禅两字，有两种解释。一种是躲避禅门戒律，礼佛而好酒，不符佛门规矩，所以叫“逃禅”。另一种解释是“逃于禅”，也就是入禅。

薛时雨用“逃禅”的典故，说自己邻居是佛舍，自己可以靠着“曲径回廊”来“逃禅”。

下联“此间无佛”，典故出自宋代诗人黄庭坚《跋东坡书寒食诗》：“他日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。”

下联化用典故，说自己家里没有佛，所以可以称尊称霸，尽情嘲风弄月，享受大好声色美景。

此联之妙，在于语句中皆是“逃禅”、“无佛”之语，似乎与禅味断绝关系了。然而，细细体味，却能感受到禅味悠悠。正是“一反一正”之间，禅味反而极其浓厚了。

第2副对联：得大安稳，绝于人境；离一切相，情均天伦。

这个对联是乌目山僧为旧上海房地产大亨哈同的爱俪园（俗称哈同花园）所写。爱俪园本身就是乌目山僧设计的，联语也加入了许多禅味。

得大安稳与离一切相，本身就是佛门用语，体现出禅味。上联是说，爱俪园堪比仙境，让人们心旷神怡，心态安慰，有助修行。下联是说，禅者眼中不染俗相，对待万事万物都如自然之理。

显然，这是一副极佳的禅味对联。最妙的是，下联还有一语双关妙。

哈同与罗迦陵夫妇没有亲生子女，但是领养了20个养子养女。古人常说“天伦之乐”，下联的意思是说，虽然哈同夫妇没有亲生儿女，但是养子养女也等同亲生，一样享受着天伦之乐。

不过，养子养女多了似乎也不是好事。哈同夫妇**后，留下高达亿万元的巨额遗产，养子养女为此爆发了长达16年的“哈同遗产案”。

第3副对联：片竹孤云窥色相，悟来大道无多事；长溪皓月即禅心，勘破机关总是空。

这个对联是**竹溪寺的对联。对联妙处，第一在于嵌入了“竹溪”二字，妙不可言。

第三，对联采用了化用的办法，化用了唐代诗人李颀的《题璿公山池》：“片石孤峰窥色相， 清池皓月照禅心。”

最后，对联将景物与禅理结合在一块，体现出“勘破机关总是空”的道理。何为道？何谓禅？大家细细品味，自有感受。

第4副对联：足下起祥云，到此处应带几分仙气；眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心。

这个对联是清代著名戏曲家李渔在庐山绝顶所写。庐山风景优美，寺院众多，自是参禅的好去处。

此联上联写仙气，下联写禅心，道与佛兼备，体现了俗人对于仙佛的向往。

上联写山势之高，通过云雾来体现仙气，营造庐山特有的氛围。下联则从庐山多寺院这一点出发，表明人们来到庐山，能够忘记红尘烦恼，产生一点禅心，感受一丝禅味。

这副对联文字没有艰涩生僻，用语却极具禅味，仿佛梵唱禅音，让人受到许多启发。

第5副对联：终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；经年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。

这是天成寺弥勒佛像的对联。天成寺，位于天津盘山下盘区，始建于唐，有着重要的历史文化以及丰富的旅游资源。

大家都见过“大肚能容”的弥勒佛，听过“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人”的对联。

此联同样从大肚子和开口笑两个方面出发，上联说佛看人间，感叹世人跳不出红尘迷局。下联说，大肚虚心，有宽阔的心胸，才是洒脱上乘之人。

对联文采飞扬，对仗工整，禅味悠悠，令人眼前一亮。

喜欢我文章的朋友，一定要赞赏、收藏和转发我的文章！这对我很重要。再次感谢大家！

拓展知识：

佛理

1、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生**。

2、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

3、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

4、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

5、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。

6、尽心为，努力作，汗水换来金银垛。勤劳致富财运久，巧取豪夺必招祸。大方不少，吝啬不多，算什么？

7、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻持续微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张**的通行证。

8、以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。

9、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。

10、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

11、世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。

12、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。但是人们至**都还在执著与追求。

13、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自我，用慈悲心和智慧心来应对这一切。

14、也体认到每个生命都有欠缺，我也不会再与人作无谓的比较，反而更能珍惜自己所拥有的一切。

15、人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。

16、花淡故雅，水淡故真，人淡故纯。做人需淡，淡而久香。

17、内心没有分别心，就是真正的苦行。

18、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

19、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。

20、执着贪欲者随从流去，如蜘蛛自结网。贤者断此束缚不恋着，舍弃一切的苦恼。

21、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

22、修行，是用今日的努力，救赎曾经迷失的自己。

23、无求则**，**则心安；平常心是道，道在心自安；超然洒脱，豁达心安。

24、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

25、如果你能够平平安安的度过一天，那就是一种福气了。多少人在这天已经见不到明天的太阳，多少人在。

26、凡事不求十分，只求尽心；万事不讲圆满，只求尽力。

27、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

28、于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于?夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。

29、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

30、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。

31、世人生**事大。汝等终日只求福田。不求出离生**苦海。自性若迷。福何可救。

32、人生处世如行路，常有山水阻身前。

33、这是一种境界，也是一种生活的智慧。

34、离该离，合该合，世间因缘当看破。一世夫妻百世恩，今生憎会前生错。无情不来，冤亲难躲，烦什么？

35、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

36、今日的执著，会造成明日的后悔。

37、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

38、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

39、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

40、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

41、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

42、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不平凡。

43、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

44、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

45、关闭一切诸恶趣门，开示人天涅?正路。

46、只有面对现实，你才能超越现实。

47、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

48、这是大多数人对幸福和烦恼的明白。差学生以为考了高分就能够没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就能够得到幸福。

49、在这世上，决不能以怨恨止息怨恨，唯独无怨恨才可止息，这是永恒不变的真理。

50、与其说是别人让你痛苦，不如说自我的修养不够。

51、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的快乐。

52、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

53、这天已经成了残废，多少人在这天已经失去了自由，多少人在这天已经家破人亡。

54、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条**咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

55、每一种创伤，都是一种成熟。

56、在顺境中修行，永远不能成佛。

57、世界是无辜的，生**存灭为一种自然的现象，有生就有**，能有这种安于天命的宁静心情，才能得到安乐。

58、学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

59、真实认为不真实，不真实认为真实，是**思想的境界，不能到达真实。

60、别人永远对，我永远错，这样貌比较没烦恼。来是偶然的，走是必然的。因此你务必，随缘不变，不变随缘。

61、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成考之美，涵养容人之德。

62、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

63、心若无恙，奈我何其；人若不恋，奈你何伤。痛苦缘于比较，烦恼缘于心。

64、眼睛不好老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

65、不洗澡的人，擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

66、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

67、不要浪费你的生命在你1定会后悔的地方上。

68、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你1定要放下，才能得到真正的快乐。

69、生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。

70、日出东海落西山，富也一天，穷也一天；忧也一年，喜也一年。

71、百花丛里过，片叶不沾身。尘世繁华，不被所惑，淡泊明志，宁静致远。

72、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

73、对人恭敬，就是在庄严你自己。

74、这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。

75、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

76、人生的真理，只是藏在平淡之中。

77、别说别人可怜，自己更可怜，自己又懂得人生多少？

78、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

79、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自我去选取，生命还是要自我去掌握。

80、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

81、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。

82、世事洞明皆学问，我们很多时候需要转弯的思维。让思维转弯，是一种大智慧。

83、聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。

84、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

85、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

86、僧人：雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师：芦花两岸雪，江水一天秋。

87、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。

88、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

89、若见一切法。心不染着。是为无念。

90、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离**别而哀伤悲泣，因为生离**别是必然的。

91、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

前沿拓展：

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对联俗称对对子，是传统文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。历史上流传着大量好对联，值得后人细细品读。

我是真游泳的猫，一个对联达人。喜欢对联的朋友一定要动动手指，关注我哦。

今天我给大家分享5副禅味悠悠的精品对联，文采与佛理齐飞，真是妙不可言！

第1副对联：醉后逃禅，曲径回廊邻可卜；此间无佛，嘲风弄月我称尊。

这个对联作者是清代著名文人薛时雨。薛时雨在南京居住时，房子对面有个僧舍，经常能看到佛像。

薛时雨灵机一动，写下了这副文采飞扬的对联。

上联的“醉后逃禅”，典故出自杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”逃禅两字，有两种解释。一种是躲避禅门戒律，礼佛而好酒，不符佛门规矩，所以叫“逃禅”。另一种解释是“逃于禅”，也就是入禅。

薛时雨用“逃禅”的典故，说自己邻居是佛舍，自己可以靠着“曲径回廊”来“逃禅”。

下联“此间无佛”，典故出自宋代诗人黄庭坚《跋东坡书寒食诗》：“他日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。”

下联化用典故，说自己家里没有佛，所以可以称尊称霸，尽情嘲风弄月，享受大好声色美景。

此联之妙，在于语句中皆是“逃禅”、“无佛”之语，似乎与禅味断绝关系了。然而，细细体味，却能感受到禅味悠悠。正是“一反一正”之间，禅味反而极其浓厚了。

第2副对联：得大安稳，绝于人境；离一切相，情均天伦。

这个对联是乌目山僧为旧上海房地产大亨哈同的爱俪园（俗称哈同花园）所写。爱俪园本身就是乌目山僧设计的，联语也加入了许多禅味。

得大安稳与离一切相，本身就是佛门用语，体现出禅味。上联是说，爱俪园堪比仙境，让人们心旷神怡，心态安慰，有助修行。下联是说，禅者眼中不染俗相，对待万事万物都如自然之理。

显然，这是一副极佳的禅味对联。最妙的是，下联还有一语双关妙。

哈同与罗迦陵夫妇没有亲生子女，但是领养了20个养子养女。古人常说“天伦之乐”，下联的意思是说，虽然哈同夫妇没有亲生儿女，但是养子养女也等同亲生，一样享受着天伦之乐。

不过，养子养女多了似乎也不是好事。哈同夫妇**后，留下高达亿万元的巨额遗产，养子养女为此爆发了长达16年的“哈同遗产案”。

第3副对联：片竹孤云窥色相，悟来大道无多事；长溪皓月即禅心，勘破机关总是空。

这个对联是**竹溪寺的对联。对联妙处，第一在于嵌入了“竹溪”二字，妙不可言。

第三，对联采用了化用的办法，化用了唐代诗人李颀的《题璿公山池》：“片石孤峰窥色相， 清池皓月照禅心。”

最后，对联将景物与禅理结合在一块，体现出“勘破机关总是空”的道理。何为道？何谓禅？大家细细品味，自有感受。

第4副对联：足下起祥云，到此处应带几分仙气；眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心。

这个对联是清代著名戏曲家李渔在庐山绝顶所写。庐山风景优美，寺院众多，自是参禅的好去处。

此联上联写仙气，下联写禅心，道与佛兼备，体现了俗人对于仙佛的向往。

上联写山势之高，通过云雾来体现仙气，营造庐山特有的氛围。下联则从庐山多寺院这一点出发，表明人们来到庐山，能够忘记红尘烦恼，产生一点禅心，感受一丝禅味。

这副对联文字没有艰涩生僻，用语却极具禅味，仿佛梵唱禅音，让人受到许多启发。

第5副对联：终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；经年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。

这是天成寺弥勒佛像的对联。天成寺，位于天津盘山下盘区，始建于唐，有着重要的历史文化以及丰富的旅游资源。

大家都见过“大肚能容”的弥勒佛，听过“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人”的对联。

此联同样从大肚子和开口笑两个方面出发，上联说佛看人间，感叹世人跳不出红尘迷局。下联说，大肚虚心，有宽阔的心胸，才是洒脱上乘之人。

对联文采飞扬，对仗工整，禅味悠悠，令人眼前一亮。

喜欢我文章的朋友，一定要赞赏、收藏和转发我的文章！这对我很重要。再次感谢大家！

拓展知识：

佛理

1、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生**。

2、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

3、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

4、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

5、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。

6、尽心为，努力作，汗水换来金银垛。勤劳致富财运久，巧取豪夺必招祸。大方不少，吝啬不多，算什么？

7、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻持续微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张**的通行证。

8、以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。

9、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。

10、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

11、世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。

12、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。但是人们至**都还在执著与追求。

13、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自我，用慈悲心和智慧心来应对这一切。

14、也体认到每个生命都有欠缺，我也不会再与人作无谓的比较，反而更能珍惜自己所拥有的一切。

15、人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。

16、花淡故雅，水淡故真，人淡故纯。做人需淡，淡而久香。

17、内心没有分别心，就是真正的苦行。

18、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

19、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。

20、执着贪欲者随从流去，如蜘蛛自结网。贤者断此束缚不恋着，舍弃一切的苦恼。

21、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

22、修行，是用今日的努力，救赎曾经迷失的自己。

23、无求则**，**则心安；平常心是道，道在心自安；超然洒脱，豁达心安。

24、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

25、如果你能够平平安安的度过一天，那就是一种福气了。多少人在这天已经见不到明天的太阳，多少人在。

26、凡事不求十分，只求尽心；万事不讲圆满，只求尽力。

27、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

28、于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于?夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。

29、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

30、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。

31、世人生**事大。汝等终日只求福田。不求出离生**苦海。自性若迷。福何可救。

32、人生处世如行路，常有山水阻身前。

33、这是一种境界，也是一种生活的智慧。

34、离该离，合该合，世间因缘当看破。一世夫妻百世恩，今生憎会前生错。无情不来，冤亲难躲，烦什么？

35、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

36、今日的执著，会造成明日的后悔。

37、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

38、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

39、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

40、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

41、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

42、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的生命将会不平凡。

43、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

44、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

45、关闭一切诸恶趣门，开示人天涅?正路。

46、只有面对现实，你才能超越现实。

47、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

48、这是大多数人对幸福和烦恼的明白。差学生以为考了高分就能够没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就能够得到幸福。

49、在这世上，决不能以怨恨止息怨恨，唯独无怨恨才可止息，这是永恒不变的真理。

50、与其说是别人让你痛苦，不如说自我的修养不够。

51、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的快乐。

52、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

53、这天已经成了残废，多少人在这天已经失去了自由，多少人在这天已经家破人亡。

54、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条**咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

55、每一种创伤，都是一种成熟。

56、在顺境中修行，永远不能成佛。

57、世界是无辜的，生**存灭为一种自然的现象，有生就有**，能有这种安于天命的宁静心情，才能得到安乐。

58、学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

59、真实认为不真实，不真实认为真实，是**思想的境界，不能到达真实。

60、别人永远对，我永远错，这样貌比较没烦恼。来是偶然的，走是必然的。因此你务必，随缘不变，不变随缘。

61、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成考之美，涵养容人之德。

62、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

63、心若无恙，奈我何其；人若不恋，奈你何伤。痛苦缘于比较，烦恼缘于心。

64、眼睛不好老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

65、不洗澡的人，擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

66、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

67、不要浪费你的生命在你1定会后悔的地方上。

68、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你1定要放下，才能得到真正的快乐。

69、生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。

70、日出东海落西山，富也一天，穷也一天；忧也一年，喜也一年。

71、百花丛里过，片叶不沾身。尘世繁华，不被所惑，淡泊明志，宁静致远。

72、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

73、对人恭敬，就是在庄严你自己。

74、这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。

75、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

76、人生的真理，只是藏在平淡之中。

77、别说别人可怜，自己更可怜，自己又懂得人生多少？

78、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

79、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自我去选取，生命还是要自我去掌握。

80、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

81、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。

82、世事洞明皆学问，我们很多时候需要转弯的思维。让思维转弯，是一种大智慧。

83、聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。

84、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

85、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

86、僧人：雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师：芦花两岸雪，江水一天秋。

87、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。

88、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

89、若见一切法。心不染着。是为无念。

90、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离**别而哀伤悲泣，因为生离**别是必然的。

91、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。