前沿拓展：
阿弥陀佛开示佛经
阿弥陀佛！
大德！兹依所问之事，分述如下：
佛有三种身，法身、报身、化身
法身：一切诸佛共此一法身，名为「法性身」，其身土一体，净土曰「常寂光」，有佛号「毗卢遮那佛」。不生不灭、不垢不净、不增不减，入无馀大涅槃，遍布虚空。
报身：一切诸佛都有各自愿力成就之净土，并且有实体法相，度化十方众生。
化身：即一切诸佛到他方世界说法时的「化生」，有寿命，说法完後因缘成熟便入灭。
其实成佛时就同时证得三种身，只是因为各种身名号不同也有所不同。
一、阿弥陀佛【报身佛】：又称「无量寿佛」、「无量光佛」，前身为法藏比丘，广发48大愿行菩萨道利益众生，功德圆满後集一切诸佛净土功德成就了「极乐世界（净土）」！并且「一切诸佛赞叹」
、愿力摄受十方众生、圆通佛法八万四千种法门，因此又有「万佛之佛，光中极尊」之称号。
极乐世界有种种不可思议之功德，为「成佛」之易行道（捷径）！
其佛法为「净土法门」，释迦牟尼佛不请自说（为众生开示佛法）、六方诸佛 出广长舌相（见证此法门真实不虚）、乃至一切诸佛所护念！此不可思议妙法，方便善巧，圆收一切法门，并能让众生速证佛果，故名「易行道」！
**菩萨、大势至菩萨
分别为左右胁侍，合称「西方三圣」
并协力阿弥陀佛接引度化众生。
二、释迦牟尼佛【化身佛】：其报身 为「卢舍那佛」，有净土名「华藏世界」。
文殊师利菩萨、普贤菩萨为左右胁侍，合称「华严三圣」。
释迦牟尼佛为度化人类而 在人间道「化生」为古印度王子 悉达多，说法49年（之前成佛8000次了，《佛说阿弥陀经》记载，释迦牟尼佛这次是「念阿弥陀佛」佛号成佛的！），享寿80岁，便入灭。
应化组合和「**菩萨、地藏王菩萨」合称「娑婆三圣」
释迦牟尼佛比较特殊，因为是「化身」成佛，所以此（地球）娑婆世界也视为一个「净土」，并授记 弥勒菩萨为「未来佛」。
三、弥勒佛【未来报身佛】：目前为弥勒菩萨（等觉菩萨，菩萨位阶第51位阶，破最後一品无明，提升至第52位阶——妙觉菩萨，即成佛），为八大菩萨之一
现有净土，位於「（六道中）天界道——欲界——兜率天之内院」，与诸菩萨、圣众共聚一堂
佛经记载，末法时期过後，佛法将灭尽
世间将进入「极恶世代」，後来过了曰5.6亿年後，人间将净化成净土，那时弥勒菩萨与诸圣众将从兜率天「降生（不是下凡）」到此娑婆世界，成佛号「弥勒尊佛」，成为娑婆世界的教主。
弥勒菩萨为「补处菩萨」，也就是佛的接班人，释迦牟尼佛所授记，未来将成佛。
另外一般寺庙看到的「三宝佛」，通常为
阿弥陀佛 释迦牟尼佛 药师佛（横三世三宝佛，分别代表 西方 ** 东方）
另一种「三宝佛」为「纵三世三宝佛」
燃灯古佛 释迦牟尼佛 弥勒佛 （过去、现在、未来）
第五，说明极乐世界的莲花的种种庄严。“池中莲花大如车轮，青色青光、**黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁”，西方极乐世界七宝池中的莲花也不同于我们这个世界的莲花，我们所见的莲花大小很有限，顔色也都非常单一，我们见了大家都感到非常的好看。而西方极乐世界的莲花其大如车轮一样，最小的也有一由旬，相当于现在的四十公里，如果大的可能会有百千由旬。这些莲花的大小也是由于每个众生念佛的念力不同而现显也不相同，因为众生的念力有精进有退惰，如果念力精进莲花就会现显的大，如果念力懒惰莲花就会现显的小。另外，只要我们归依三宝发心念佛，极乐世界的七宝池中就会有一朵自己的莲花，也随着我们念佛的精进程度不同而现显的大小不同，如果我们的道心退失时，其莲花也就枯萎。
为什么要以车轮来比喻极乐世界的莲花呢？因为车轮有运载之功、碾碎之德，极乐世界的莲花能遍至十方世界，接引念佛求生净土的众生，断除烦恼的惑业，出离生**的苦海，往生极乐世界。因为有这样的功德，所以用车轮来比喻莲花。极乐世界的莲花不仅大如车轮，而且顔色有各种都不相同，如果的青色就放出青色的光，如果是**的就放出**的光，如果是赤色的就放出赤色的光，如果是白色的就放出白色的光。“微妙香洁”者，这是在说明莲花的四种功德：“微”是幽微、精微的意思，因为极乐世界的莲花是一在金沙中浮在八功德水上，大小形量都不一样，随众生念力所变，所以叫幽微；又因为极乐世界的莲花是由七宝所成，光明和色彩非常艳丽和光亮，所以叫精微。“妙”是不可思议的意思，因为七宝池中的莲花是每个念佛人的功德所感，有上中下各三品，共有九品，每个人往生时都不会错乱，并且随着各人的念力而有大小优劣不同，所以微妙不可思议。“香”是謦香的意思，我们娑婆世界的莲花尚且香气可以在几十米之外可以聞到，而极乐世界的莲花其大如车轮，顔色又多种多样，其香味当然也要比我们所怉的莲花要胜多少倍。“洁”是洁净清白的意思，我们所见的莲花尚且出污泥而不染，何况极乐世界的莲花，生在七宝池中其洁白和清净更加超出多少倍。
第六，说明极乐世界形成的原因。“舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严”，以上所说极乐世界的种种相好庄严，不是像我们娑婆世界的建筑物都是由人工所形成，而极乐世界的这些景象都是由阿弥陀佛的愿力和功德所感。如四十八愿中的第三十二愿：“设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼阁，池水花树，国土所有，一切万物，皆以无量诸宝，百千种香，而共合成，严饰其妙，若不如此者，我誓不成正觉。”
作者，**佛学院佛学博士，理净法师
拓展知识：
阿弥陀佛开示佛经
南无阿弥陀佛，出自于《观无量寿经》
智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生**之罪。
《无量寿经》，后世经藏中名为《阿弥陀经》。为区别于鸠摩罗什所译一卷本《阿弥陀经》，故又名《大阿弥陀经》。因其详述阿弥陀佛于因地时发心发愿以及极乐净土庄严而系净土重镇，被多次重译。
阿弥陀佛开示佛经
阿弥陀佛=无量光寿佛（梵语Amitābha） 西方极乐世界教主 出自许许多多的佛经
具体有：
佛说阿弥陀经 般舟三昧经 佛说如幻三摩地无量印法门经 观无量寿佛经 大阿弥陀经
无量清净平等觉经 华严经入法界品 等等等等的佛经
如有用，请采纳
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阿弥陀佛开示佛经
净土三经
《大无量寿经》二卷
《观无量寿经》一卷
《阿弥陀经》一卷
这三部经主要是赞美阿弥陀佛的宏大誓愿,描述西方极乐世界的庄严美丽以及往生西方净土的修行方法。其中的《阿弥陀经》简单易懂,全经仅2000余字,净土**把它作为早晚课诵的经典,在一般民众中影响也较广。”
前沿拓展：
阿弥陀佛开示佛经
阿弥陀佛！
大德！兹依所问之事，分述如下：
佛有三种身，法身、报身、化身
法身：一切诸佛共此一法身，名为「法性身」，其身土一体，净土曰「常寂光」，有佛号「毗卢遮那佛」。不生不灭、不垢不净、不增不减，入无馀大涅槃，遍布虚空。
报身：一切诸佛都有各自愿力成就之净土，并且有实体法相，度化十方众生。
化身：即一切诸佛到他方世界说法时的「化生」，有寿命，说法完後因缘成熟便入灭。
其实成佛时就同时证得三种身，只是因为各种身名号不同也有所不同。
一、阿弥陀佛【报身佛】：又称「无量寿佛」、「无量光佛」，前身为法藏比丘，广发48大愿行菩萨道利益众生，功德圆满後集一切诸佛净土功德成就了「极乐世界（净土）」！并且「一切诸佛赞叹」
、愿力摄受十方众生、圆通佛法八万四千种法门，因此又有「万佛之佛，光中极尊」之称号。
极乐世界有种种不可思议之功德，为「成佛」之易行道（捷径）！
其佛法为「净土法门」，释迦牟尼佛不请自说（为众生开示佛法）、六方诸佛 出广长舌相（见证此法门真实不虚）、乃至一切诸佛所护念！此不可思议妙法，方便善巧，圆收一切法门，并能让众生速证佛果，故名「易行道」！
**菩萨、大势至菩萨
分别为左右胁侍，合称「西方三圣」
并协力阿弥陀佛接引度化众生。
二、释迦牟尼佛【化身佛】：其报身 为「卢舍那佛」，有净土名「华藏世界」。
文殊师利菩萨、普贤菩萨为左右胁侍，合称「华严三圣」。
释迦牟尼佛为度化人类而 在人间道「化生」为古印度王子 悉达多，说法49年（之前成佛8000次了，《佛说阿弥陀经》记载，释迦牟尼佛这次是「念阿弥陀佛」佛号成佛的！），享寿80岁，便入灭。
应化组合和「**菩萨、地藏王菩萨」合称「娑婆三圣」
释迦牟尼佛比较特殊，因为是「化身」成佛，所以此（地球）娑婆世界也视为一个「净土」，并授记 弥勒菩萨为「未来佛」。
三、弥勒佛【未来报身佛】：目前为弥勒菩萨（等觉菩萨，菩萨位阶第51位阶，破最後一品无明，提升至第52位阶——妙觉菩萨，即成佛），为八大菩萨之一
现有净土，位於「（六道中）天界道——欲界——兜率天之内院」，与诸菩萨、圣众共聚一堂
佛经记载，末法时期过後，佛法将灭尽
世间将进入「极恶世代」，後来过了曰5.6亿年後，人间将净化成净土，那时弥勒菩萨与诸圣众将从兜率天「降生（不是下凡）」到此娑婆世界，成佛号「弥勒尊佛」，成为娑婆世界的教主。
弥勒菩萨为「补处菩萨」，也就是佛的接班人，释迦牟尼佛所授记，未来将成佛。
另外一般寺庙看到的「三宝佛」，通常为
阿弥陀佛 释迦牟尼佛 药师佛（横三世三宝佛，分别代表 西方 ** 东方）
另一种「三宝佛」为「纵三世三宝佛」
燃灯古佛 释迦牟尼佛 弥勒佛 （过去、现在、未来）
第五，说明极乐世界的莲花的种种庄严。“池中莲花大如车轮，青色青光、**黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁”，西方极乐世界七宝池中的莲花也不同于我们这个世界的莲花，我们所见的莲花大小很有限，顔色也都非常单一，我们见了大家都感到非常的好看。而西方极乐世界的莲花其大如车轮一样，最小的也有一由旬，相当于现在的四十公里，如果大的可能会有百千由旬。这些莲花的大小也是由于每个众生念佛的念力不同而现显也不相同，因为众生的念力有精进有退惰，如果念力精进莲花就会现显的大，如果念力懒惰莲花就会现显的小。另外，只要我们归依三宝发心念佛，极乐世界的七宝池中就会有一朵自己的莲花，也随着我们念佛的精进程度不同而现显的大小不同，如果我们的道心退失时，其莲花也就枯萎。
为什么要以车轮来比喻极乐世界的莲花呢？因为车轮有运载之功、碾碎之德，极乐世界的莲花能遍至十方世界，接引念佛求生净土的众生，断除烦恼的惑业，出离生**的苦海，往生极乐世界。因为有这样的功德，所以用车轮来比喻莲花。极乐世界的莲花不仅大如车轮，而且顔色有各种都不相同，如果的青色就放出青色的光，如果是**的就放出**的光，如果是赤色的就放出赤色的光，如果是白色的就放出白色的光。“微妙香洁”者，这是在说明莲花的四种功德：“微”是幽微、精微的意思，因为极乐世界的莲花是一在金沙中浮在八功德水上，大小形量都不一样，随众生念力所变，所以叫幽微；又因为极乐世界的莲花是由七宝所成，光明和色彩非常艳丽和光亮，所以叫精微。“妙”是不可思议的意思，因为七宝池中的莲花是每个念佛人的功德所感，有上中下各三品，共有九品，每个人往生时都不会错乱，并且随着各人的念力而有大小优劣不同，所以微妙不可思议。“香”是謦香的意思，我们娑婆世界的莲花尚且香气可以在几十米之外可以聞到，而极乐世界的莲花其大如车轮，顔色又多种多样，其香味当然也要比我们所怉的莲花要胜多少倍。“洁”是洁净清白的意思，我们所见的莲花尚且出污泥而不染，何况极乐世界的莲花，生在七宝池中其洁白和清净更加超出多少倍。
第六，说明极乐世界形成的原因。“舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严”，以上所说极乐世界的种种相好庄严，不是像我们娑婆世界的建筑物都是由人工所形成，而极乐世界的这些景象都是由阿弥陀佛的愿力和功德所感。如四十八愿中的第三十二愿：“设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼阁，池水花树，国土所有，一切万物，皆以无量诸宝，百千种香，而共合成，严饰其妙，若不如此者，我誓不成正觉。”
作者，**佛学院佛学博士，理净法师
拓展知识：
阿弥陀佛开示佛经
南无阿弥陀佛，出自于《观无量寿经》
智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生**之罪。
《无量寿经》，后世经藏中名为《阿弥陀经》。为区别于鸠摩罗什所译一卷本《阿弥陀经》，故又名《大阿弥陀经》。因其详述阿弥陀佛于因地时发心发愿以及极乐净土庄严而系净土重镇，被多次重译。
阿弥陀佛开示佛经
阿弥陀佛=无量光寿佛（梵语Amitābha） 西方极乐世界教主 出自许许多多的佛经
具体有：
佛说阿弥陀经 般舟三昧经 佛说如幻三摩地无量印法门经 观无量寿佛经 大阿弥陀经
无量清净平等觉经 华严经入法界品 等等等等的佛经
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阿弥陀佛开示佛经
净土三经
《大无量寿经》二卷
《观无量寿经》一卷
《阿弥陀经》一卷
这三部经主要是赞美阿弥陀佛的宏大誓愿,描述西方极乐世界的庄严美丽以及往生西方净土的修行方法。其中的《阿弥陀经》简单易懂,全经仅2000余字,净土**把它作为早晚课诵的经典,在一般民众中影响也较广。”
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