前沿拓展：
校舍宏开正傍着，男儿南八好凭借，**位置，覃敷教泽。
书社规模须记取，边疆风气先人得；唯民国，纪元前十年初建设。
德智体三事育，智仁勇三字诀，愿顾名思义，勿忘达德。
改造国民原己任，颉颃欧美唯吾力；放光明，富水贵山间无终极。
——贵阳达德学校校歌
或许，在许多人看来，经济水平相对落后的贵州和贵阳，文教事业也自然相对滞后。然而，事实却并不尽然。
且不说，一千八百多年前，东汉大学者尹道真“北学游中原，南天破大荒”，将先进的中原文化传进尚属蛮夷之地的贵州，因而享有“贵州文化拓荒者”的盛誉。
也不说，五百多年前，明代哲学家王守仁“三年龙场悟道，创立阳明心学”，极大地改变了贵州的学风、民风，使得自己的名声与贵州，得以相互成就。
就只说，一百二十年前，贵阳达德学校的兴办，已然成为贵州近现代教育史上的一件具有里程碑意义的重大**。
当年的达德学校，将教学与社会实践相结合，其先进的教学思想，新颖的办学方法，走进全国教育前列，只是许多贵阳本地人都未必了解，那就让我娓娓道来。
贵阳达德学校，位于贵阳市区“大十字”商圈附近的中华南路14号，其旧址原为元代修建的南霁云庙，明清时期曾多次重修和增修，后改建为忠烈宫。
清光绪二十七年(1901)，贵州籍著名民主与教育家黄干夫、凌秋鹗等30余人，以忠烈宫为馆址，创立“算学馆”，开始从事数学和物理等科学知识的传授和研究。
1903年，“算学馆”改为“达德书社”；1904年，开办“民立小学堂”，次年起，改称“达德学堂”，黄干夫任堂长。
其后，学堂陆续增设幼稚班、中学、女子中学，1912年开始，改称“达德学校”，成为贵州第一批现代性质的学校。
整座达德学校旧址，坐东朝西，整体为三进两厢的中轴对称结构，是一处典型的明清风格四合院建筑群，在高楼林立的贵阳市区，显得格外引人注目。
从正门进来，前后三进院落的主体建筑，依次是忠烈宫、主教学楼以及礼堂。每进院落中的主体建筑和南北厢房，都已辟为不同主题的展厅。
比如，忠烈宫展厅正在举办报纸主题展，主教学楼展厅正在举办贵州近代教育展与达德校史展，礼堂展厅则为贵州民主革命先锋展。每一处展览，都是在讲述一段历久弥新的故事。
第二进院落主教学楼居中通道内，立有著名无产阶级革命家王若飞、近代教育家黄齐生两尊人物塑像。
黄齐生是黄干夫的胞弟，曾担任总监、校长等职，还是王若飞的舅父。1904年，年仅7岁的王若飞被黄齐生带进达德学校就读，从此也改变了王若飞的一生。
后来，在新思想、新潮流的教育和影响下，王若飞逐渐走上了革命道路，成为我**著名的无产阶级革命家，也是贵州近现代最具影响力的历史文化名人之一。
不幸的是，1946年4月8日，黄齐生、王若飞舅甥二人由重庆返延安途中，因飞机失事而遇难，被追评为“四八”革命烈士。
从追忆古人的思绪中抽离出来，走进原来的主教学楼空间，内部现已辟为贵州近代教育展厅，在这里可以大体了解贵州近代教育的发展史和达德学校的创立、发展过程。
达德学校的校旨为“智、仁、勇”，校训为“好学、力行、知耻”。其校名、校旨及校训，语出《中庸》：“子曰，好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”故“知、仁、勇三者，天下之达德也”。
达德学校的创立，打破了**传统的封建教育体系。在新思想、新潮流的带领下，开创了贵州近现代教育史上诸多第一。
它在贵州率先创办女学和幼稚园，拥有第一个女教师，倡导女子不缠足的“天足”运动；在贵州首次实现白话文教学，创办贵州第一份教育杂志，第一个派遣毕业生到国外留学。
达德学校自创立伊始，就秉承“智、仁、勇”的传统精神，倡导“好学、力行、知耻”的优良品质，为社会培养了一批批有用之材，开创了贵州近代教育的新篇章。
跨过主教学楼，就到了第三进院落即后院，共有三座建筑。其中，南厢房为复原的校长、教师办公室以及影院空间，北厢房已辟为达德与新戏剧运动展厅。
居中的建筑为礼堂，门前竖立有一块石碑，上刻“勿忘五月七日”六个大字。五月七日，是民国的国耻日。
1915年1月18日，日本公使日置益，以支持袁世凯复辟帝制为条件，向北洋**提出“二十一条”要求，希望从**攫取一系列特权。
袁世凯一面命外交部同日本谈判，一方面暗中逐步泄露要求中的内容，希望获得英美等国支持抗衡日本。随后，**国内的**情绪不断上涨，日本则以武力威胁**。
同年5月7日，日本**向**发出最后通牒，限令于9日前答复。事后，人们便把“五月七日”，视为民国国耻日。
礼堂内部空间，现已辟为以“贵州民主革命的先锋”为主题的展厅，走进展厅，仿佛一下子就进入了百年前那个时局动荡的乱世岁月。
在运用现代声光电科技打造的展区之间，无数仁人志士救亡图存的呐喊、青年学子与工农民众反帝反封建的革命热情，就这样一股脑地展现在面前，让人斗志昂扬、**澎湃。
1917年，王若飞在达德学校任小学教员期间，就曾多次积极参加爱国运动。1919年，为**日本侵犯山东，黄齐生率留日学生回国，赴上海拜见**先生，探寻救国之道。
**称赞留日学生的**侵华之举，讲述了自己的革命主张，并为贵州学子亲笔题词“奋斗”二字，以作勉励。
在那个风云激荡的时代，达德学校始终坚持以先进的文化思想教育人，师生坚持以社会职责为己任，积极参与革命斗争，成为贵州民主革命的先锋。
除了著名**烈士王若飞之外，这里涌现出了黄齐生、袁咨桐、李策、严金生、郭谨诚、贺正辉等一批献身于**民主解放事业的革命志士，在**近代史上写下了光辉篇章。
1904年至1949年的数十年间，达德学校从最初只有二十几个小学生的私立小学，逐步发展成拥有近万名毕业生的门类齐全的学校。
这丰硕的教育成果背后，是一批批学者、教员的辛勤耕耘，他们与莘莘学子一起，共同成就了达德学校，在贵州近现代教育史上留下了光辉的记忆。
由此可见，达德学校，既是贵州近代教育的一面鲜艳的旗帜，也是贵州民主革命的时代先锋，是贵阳乃至贵州的一处重要的近现代历史**见证者、参与者。
置身达德学校，我能十分真切地感受到，这座百年名校，绝不仅仅是一处历史名胜，也是一所反映贵阳及贵州近代教育发展变化的博物馆，更是缅怀革命先烈、接受爱国主义教育的胜地。
@今太白，城乡市镇寻文脉，山川湖海畅襟怀！@今太白，执文化史笔，话神州大地！
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校舍宏开正傍着，男儿南八好凭借，**位置，覃敷教泽。
书社规模须记取，边疆风气先人得；唯民国，纪元前十年初建设。
德智体三事育，智仁勇三字诀，愿顾名思义，勿忘达德。
改造国民原己任，颉颃欧美唯吾力；放光明，富水贵山间无终极。
——贵阳达德学校校歌
或许，在许多人看来，经济水平相对落后的贵州和贵阳，文教事业也自然相对滞后。然而，事实却并不尽然。
且不说，一千八百多年前，东汉大学者尹道真“北学游中原，南天破大荒”，将先进的中原文化传进尚属蛮夷之地的贵州，因而享有“贵州文化拓荒者”的盛誉。
也不说，五百多年前，明代哲学家王守仁“三年龙场悟道，创立阳明心学”，极大地改变了贵州的学风、民风，使得自己的名声与贵州，得以相互成就。
就只说，一百二十年前，贵阳达德学校的兴办，已然成为贵州近现代教育史上的一件具有里程碑意义的重大**。
当年的达德学校，将教学与社会实践相结合，其先进的教学思想，新颖的办学方法，走进全国教育前列，只是许多贵阳本地人都未必了解，那就让我娓娓道来。
贵阳达德学校，位于贵阳市区“大十字”商圈附近的中华南路14号，其旧址原为元代修建的南霁云庙，明清时期曾多次重修和增修，后改建为忠烈宫。
清光绪二十七年(1901)，贵州籍著名民主与教育家黄干夫、凌秋鹗等30余人，以忠烈宫为馆址，创立“算学馆”，开始从事数学和物理等科学知识的传授和研究。
1903年，“算学馆”改为“达德书社”；1904年，开办“民立小学堂”，次年起，改称“达德学堂”，黄干夫任堂长。
其后，学堂陆续增设幼稚班、中学、女子中学，1912年开始，改称“达德学校”，成为贵州第一批现代性质的学校。
整座达德学校旧址，坐东朝西，整体为三进两厢的中轴对称结构，是一处典型的明清风格四合院建筑群，在高楼林立的贵阳市区，显得格外引人注目。
从正门进来，前后三进院落的主体建筑，依次是忠烈宫、主教学楼以及礼堂。每进院落中的主体建筑和南北厢房，都已辟为不同主题的展厅。
比如，忠烈宫展厅正在举办报纸主题展，主教学楼展厅正在举办贵州近代教育展与达德校史展，礼堂展厅则为贵州民主革命先锋展。每一处展览，都是在讲述一段历久弥新的故事。
第二进院落主教学楼居中通道内，立有著名无产阶级革命家王若飞、近代教育家黄齐生两尊人物塑像。
黄齐生是黄干夫的胞弟，曾担任总监、校长等职，还是王若飞的舅父。1904年，年仅7岁的王若飞被黄齐生带进达德学校就读，从此也改变了王若飞的一生。
后来，在新思想、新潮流的教育和影响下，王若飞逐渐走上了革命道路，成为我**著名的无产阶级革命家，也是贵州近现代最具影响力的历史文化名人之一。
不幸的是，1946年4月8日，黄齐生、王若飞舅甥二人由重庆返延安途中，因飞机失事而遇难，被追评为“四八”革命烈士。
从追忆古人的思绪中抽离出来，走进原来的主教学楼空间，内部现已辟为贵州近代教育展厅，在这里可以大体了解贵州近代教育的发展史和达德学校的创立、发展过程。
达德学校的校旨为“智、仁、勇”，校训为“好学、力行、知耻”。其校名、校旨及校训，语出《中庸》：“子曰，好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”故“知、仁、勇三者，天下之达德也”。
达德学校的创立，打破了**传统的封建教育体系。在新思想、新潮流的带领下，开创了贵州近现代教育史上诸多第一。
它在贵州率先创办女学和幼稚园，拥有第一个女教师，倡导女子不缠足的“天足”运动；在贵州首次实现白话文教学，创办贵州第一份教育杂志，第一个派遣毕业生到国外留学。
达德学校自创立伊始，就秉承“智、仁、勇”的传统精神，倡导“好学、力行、知耻”的优良品质，为社会培养了一批批有用之材，开创了贵州近代教育的新篇章。
跨过主教学楼，就到了第三进院落即后院，共有三座建筑。其中，南厢房为复原的校长、教师办公室以及影院空间，北厢房已辟为达德与新戏剧运动展厅。
居中的建筑为礼堂，门前竖立有一块石碑，上刻“勿忘五月七日”六个大字。五月七日，是民国的国耻日。
1915年1月18日，日本公使日置益，以支持袁世凯复辟帝制为条件，向北洋**提出“二十一条”要求，希望从**攫取一系列特权。
袁世凯一面命外交部同日本谈判，一方面暗中逐步泄露要求中的内容，希望获得英美等国支持抗衡日本。随后，**国内的**情绪不断上涨，日本则以武力威胁**。
同年5月7日，日本**向**发出最后通牒，限令于9日前答复。事后，人们便把“五月七日”，视为民国国耻日。
礼堂内部空间，现已辟为以“贵州民主革命的先锋”为主题的展厅，走进展厅，仿佛一下子就进入了百年前那个时局动荡的乱世岁月。
在运用现代声光电科技打造的展区之间，无数仁人志士救亡图存的呐喊、青年学子与工农民众反帝反封建的革命热情，就这样一股脑地展现在面前，让人斗志昂扬、**澎湃。
1917年，王若飞在达德学校任小学教员期间，就曾多次积极参加爱国运动。1919年，为**日本侵犯山东，黄齐生率留日学生回国，赴上海拜见**先生，探寻救国之道。
**称赞留日学生的**侵华之举，讲述了自己的革命主张，并为贵州学子亲笔题词“奋斗”二字，以作勉励。
在那个风云激荡的时代，达德学校始终坚持以先进的文化思想教育人，师生坚持以社会职责为己任，积极参与革命斗争，成为贵州民主革命的先锋。
除了著名**烈士王若飞之外，这里涌现出了黄齐生、袁咨桐、李策、严金生、郭谨诚、贺正辉等一批献身于**民主解放事业的革命志士，在**近代史上写下了光辉篇章。
1904年至1949年的数十年间，达德学校从最初只有二十几个小学生的私立小学，逐步发展成拥有近万名毕业生的门类齐全的学校。
这丰硕的教育成果背后，是一批批学者、教员的辛勤耕耘，他们与莘莘学子一起，共同成就了达德学校，在贵州近现代教育史上留下了光辉的记忆。
由此可见，达德学校，既是贵州近代教育的一面鲜艳的旗帜，也是贵州民主革命的时代先锋，是贵阳乃至贵州的一处重要的近现代历史**见证者、参与者。
置身达德学校，我能十分真切地感受到，这座百年名校，绝不仅仅是一处历史名胜，也是一所反映贵阳及贵州近代教育发展变化的博物馆，更是缅怀革命先烈、接受爱国主义教育的胜地。
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