前沿拓展：
河北传媒学院是几本
河北传媒学院通常是本科批次招生，所以我们通常认为河北传媒学院是本科大学。自2020年开始，河北本科一批、二批合并为本科批，**门并没有划分河北传媒学院是二本还是三本大学，毕业证上只有本科和专科之分，是几本只是民间的说法。
根据考生所在生源地的招生批次来看，河北传媒学院不是一本大学，通常被认为是二本大学或本科大学。如果考生生源地为甘肃、四川、广东、江西等地，由于该校在这些省份按照本科第二批次招生，所以我们通常说河北传媒学院在上述省份是二本大学；如果考生生源地为河北、湖南等，由于该校在这些省市已经取消本科一批和本科二批的录取批次划分，合并为本科批次招生，所以我们通常也说该大学在上述省份是本科大学。
河北传媒学院优势专业主要有播音与主持艺术、广播电视编导、摄影、广播电视学、表演、广告学、数字媒体艺术、艺术设计、汉语言文学、公共事业管理等。
学院历史：
2007年3月，**批准正式成立本科院校，并更名为河北传媒学院，成为河北省第一所传媒类全日制民**院校。
2009年6月15日，学校获准成为学士学位授予权单位。
2011年10月，学校经批准成为专业硕士研究生培养研单位。同年年11月，研究生院成立。
2013年10月，与**艺术研究院签署协议，两校合作培养博士研究生。表演系变更为表演艺术学院。
2015年，学校表演艺术学院与音乐工程学院合并，成立新的表演艺术学院。成立了河北传媒学院信息技术与文化管理学院。4月9日，被河北省教育厅选为普通本科高校向应用技术类型高校转型发展试点高校。
2016年12月，学校通过**组织的本科教学工作合格评估。
2020年被命名为河北省本科高校转型发展示范学校，并通过**本科教学审核评估。
现有兴安校区、警安校区和鹿泉校区三个校区。设有影视艺术学院、**传播学院、美术与设计学院、舞蹈艺术学院、表演艺术学院、艺术体育学院、数字艺术与动画学院、音乐学院、信息技术与文化管理学院、国际传播学院、足球学院、继续教育学院、研究生院等教学单位。普通全日制在校生22000人。
2021年河北传媒学院院系设置：
音乐学院：音乐表演、艺术与科技。
舞蹈艺术学院：舞蹈编导、舞蹈表演。
数字艺术与动画学院：动画、数字媒体艺术、漫画、影视动画（专科）、游戏设计（专科）。
美术与设计学院：视觉传达设计、环境设计、戏剧影视美术设计、美术学（绘画、文物鉴定与修复方向）、服装与服饰设计、雕塑、书法学。
表演艺术学院：表演、表演（学前表演）、戏剧影视表演（专科）。
**传播学院：播音与主持艺术、**学、广播电视学、广告学、传播学、编辑出版学、网络与新媒体、数字出版、**采编与制作（专科）、播音与主持（专科）。
影视艺术学院：广播电视编导摄影、影视摄影与制作、戏剧影视文学、录音艺术、戏剧影视导演、有事编导专科、广播影视节目制作（专科）、摄影摄像技术（专科）。
国际传播学院：英语、葡萄牙语、西班牙语、汉语言文学、汉语国际教育。
信息技术与文化管理学院：文化产业管理、电子商务、计算机科学与技术、网络工程、物联网工程、数字媒体技术。
艺术体育学院：休闲体育，表演（体育表演）、表演（国标舞）。
2014年第十八届**课结业通过率：
艺术设计学院报考人数77人，及格人数（65分以上）41，通过率53%；表演系报考人数39人，及格人数24人，通过率62%；影视学院报考人数101人，及格人数90人，通过率89%；音乐系报考人数23人，及格人数7人，通过率30%；艺术体育系报考人数五5人，及格人数5人，通过率100%；舞蹈学院报考人数14人，及格人数3人，通过率21%；**传播学院报考人数69人，及格人数64人，通过率92%；管理系报考人数22人，及格人数18人，通过率82%；外语系报考人数15人，及格人数11人，通过率73%；信息技术系报考人数23人，及格人数12人，通过率52%；动画学院报考人数17人，及格人数2人，通过率12%；中文系报考人数13人，及格人数8人，通过率62%；研究生处报考人数六人，及格人数2人，通过率33%。
2020年专接本河北传媒学院各专业录取率：
电子商务专业，招生计划数30人，录取率12.55%；计算机科学与技术专业，招生计划数60人，录取率1.46%；网络工程专业，招生计划数80人，录取率1.95%；广播电视学，招生计划数80人，录取率6.61%；**学专业，招生计划数90人，录取率7.43%；表演专业，招生计划数50人，录取率47.17%；广告学专业，招生计划数70人，录取率22.44%；播音与主持艺术专业，招生计划数60人，录取率22.90%；动画专业，招生计划数30人，录取率13.39%；广播电视编导专业，招生计划数55人，录取率48.03%；摄影专业，招生计划数55人，录取率18.03%；环境设计专业，招生计划数60人，录取率7.23%；视觉传达设计专业，招生计划数30人，录取率4.95%；舞蹈编导专业，招生计划数20人，录取率5.97%；舞蹈表演专业，招生计划数30人，录取率8.96%；音乐表演（声乐）专业，招生计划数80人，录取率16.67%；音乐表演（器乐）专业，招生计划数20人，录取率12.82%。
教师力量：
截至2019年12月，学校有专任教师 1154 人、外聘教师 356 人，折合教师总数为 1332 人，专任教师中，“双师型”教师 419 人，具有高级职称的专任教师 437 人，具有研究生学位（硕士和博士）的专任教师 720 人。有国务院特殊津贴获得者3人，全国普通高校优秀青年教师1人。
教学成绩：
2017年12月－2019年12月，学校学生获国家级学科竞赛奖励数为146项，获省部级学科竞赛奖励数为92项；本科生获省级创新活动、技能竞赛奖励数为7项，获省部级以上文艺、体育竞赛获奖数为493项；学生发表学术论文3篇，发表作品6篇（册）。
近五年来，承担《新媒体与高校思政课教育教学实践研究》《融合媒体视域下媒体经营管理研究》等国家及省厅级以上纵向课题270多项，横向课题90多项。发表学术论文1600多篇，出版学术著作和教材160多部，播出作品190多部，获得外观设计专利240多项，获得各类教学科研成果奖励670多项。师生原创舞蹈《**梦•太行情》获**舞蹈“荷花奖”，《乐婆婆的心事》获批国家艺术基金项目，动画片《郭守敬传奇》获国家广电总局立项。电影《旗》获第24届**金鸡百花电影节最佳导演、最佳儿童片、最佳音乐三项提名奖，电影《绿色长城》获第28届**金鸡百花电影节最佳科教片奖，纪录片《美丽秦怡》获**（威海）国际微电影盛典银贝最佳纪录短片奖。专题片《**城轨》《维持原判》《今日横街镇》、动画片《天眼归来》《海底小纵队》等在**电视台和大型门户网站播出。原创舞台剧《小兵张嘎》《幸福国际庄》等连续在国内外演出。承接了电影《建**大业》《建国大业》《突击再突击》《吕建江》和电视剧《在桃花盛开的地方》《区小队》音乐制作及后期剪辑。师生摄影作品、视频作品多次参加北京大学生电影节、**大学生电视节和**高校影视学会比赛并获奖，舞蹈、音乐等专业师生多次参加央视、湖南卫视春节联欢晚会、网络春晚、五一晚会等大型晚会的演出，播音与主持艺术专业学生多次参加国家和河北省重要活动或会展的解说，声音作品经常被主流媒体或文化项目所采用，艺术设计专业师生的公益海报设计、绘画、京绣及其他手工艺作品屡次获奖。“融媒体综艺节目制作”获评国家一流本科建设课程，“影视类专业项目制教学范式研究与实践”获河北省教学成果一等奖。
学校荣誉：
截止至2021年，该校先后获得“全国五一劳动奖状”，被授予“全国十大民办高校”“全国五A级社会组织”“河北省绿色学校”“河北省思想政治教育先进集体”“河北省高等学校**的建设工作先进集体”“河北省十佳高校团委”“河北省红色社会组织”“全国先进社会组织”等荣誉称号。获得 “全国民办高校创新创业成果孵化奖”“创新创业教育改革省级示范学校”“河北省大学生创业孵化示范园”“河北省第二届大学生创业之星优秀组织奖”等多种奖项。“文化新零售电商双创实践基地建设”“物联网智慧舞台研发基地”等多个项目入选**产学合作协同育人项目。被河北省民政厅评为“红色社会组织”。被河北省民政厅评为庆祝建**百年“突出贡献单位”。该校“录音艺术”和“融媒体采写”两个教学团队被河北省教育厅评为河北省一流教学团队。
**和国家重要媒体《**日报》《光明日报》《**教育报》《**青年报》、**电视台及各大网站先后予以报道。连续多年被校友网和其他评审机构评为**顶尖级民办大学、全国民办艺术类高校第一名、河北省民办高校第一名。
学科建设：
根据2020年4月学院官网显示，学校有硕士专业学位授权点3个，河北省级重点发展学科1个。
河北省级重点发展学科：广播电视编导。
硕士专业学位授权点：艺术硕士、**与传播硕士、翻译硕士。
硬件设施：
根据2020年4月学院官网显示，拥有“媒介融合云实验教学示范中心”和“全媒体数字音乐实验教学示范中心”。建立了240多个校内外实践教育教学基地和硕士研究生培养实践基地。4000平方米文化创意产业园每年可供3000名学生实习，1200平方米演播厅、400平方米融媒体演播厅、全景演播厅、虚拟演播厅、特种摄影实验室、混录棚、拟音棚、预混棚等达到国内和行业先进水平。
图书馆中外文纸质图书193万余册，电子图书239万册，中外文纸质期刊和电子期刊3.7万种。购置万方数据知识服务平台、**知网CNKI数据库、超星汇雅电子图书、畅想之星电子图书、方正阿帕比电子图书、e博在线等数据库24小时供读者使用。自建特色资源数据库，引进超星移动图书馆APP，并开通微信公众平台提供手机端使用电子资源、浏览图书馆各类服务信息、馆藏图书查询和网上续借等服务。安装了超星歌德电子图书借阅机、e博在线触摸屏综合展示系统等固定电子资源阅读平台。校园信息化建设满足教学、科研和生活服务要求。
甘肃 夸 父
我们今天为什么要读书？
北宋诗人尤袤说：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也！”。
我个人理了理，从其功用方面分析，觉得读书至少是有十个方面的理由：
一、获取生存本领。学习知识，学习生存、生活和工作技能。学生阶段是如此；成考，在整个的一生中，也一直持续如此。在今天这个知识爆炸时代，每个人的学习问题，恐怕是都更显重要。高尔基说：读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
二、探究世事物理。解决最基本知识问题。就是为了“知道”，通过读书知识事物的基本性理等，以读书打开世界的大门。且这也常常形成考与人交往中的丰富话题。话题是当下社会交往尤其是小资阶层相互交往的重要形式。读书多则博识。朱熹说：为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
三、夯筑人生信念。这种阅读的目的是解决世界观问题。古代先贤们常以此修已身教后辈，今天的人也都以此形成自己的世界观。古代叫“礼教”，今人谓之政治学习。历代的统治者都重视这种引导。今天，我们的各级**政组织，我们的宣传文化部门，都在努力地做着这项工作，并且通过倡导我们的社科、文艺工作者以自己的研究和创作实现这一目标。国家倡导全民读书，很大一部分也是都体现着这种理想。**共产**必须通过各种政治的文化的工作，调动起全****通过非凡的奋斗实现中华民族伟大复兴的**梦。今年，****正在全体**中开展“两学一做”活动，这是一个重要的教育学习活动。巴金曾说：读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想 。《颜氏家训》言：“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。”孔子《中庸·博学》语：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。”这里的意思是说：要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。
四、提高工作能力。这种读书伴随人的终身。如工作中的业务学习和培训等等。也包括治国理政的能力。《神童诗·劝学》：学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。
五、提高人格修养。这种读书主要解决的是人的为人处事的风格等问题。提高品格。气质特点。苏轼说：腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
六、消遣，甚至对痛苦的逃避。《宋诗纪要》有语：磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。孟德斯鸠：喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
七、陶冶性情。乐身娱性。郑成功：养心莫若寡欲；至乐无如读书。
八，创造人生境界。《对联集锦》：勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。清代学者王国维《人间词话新注》把读书分成三个境界，说：古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。这是说，读书的第一境是：第一要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。概括为“明”！第二境是：对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，要付出艰辛的劳动。概括为“学”！第三境是：指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。概括为“悟”！
九，与自己对话。罗曼·罗兰：从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。
十，资料引用。我最近的读书，基本上就是这么回事儿。因为正在写长篇**《敦煌物语》，这是一部横跨东汉、三国、魏晋南北朝几个历史时期的200余万字的长文字链儿，必须对这几个时期的历史有较全面深刻的理解，所以这一个时期，我主要就读《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《北史》《晋书》，当然，还包括《资治通鉴》以及一些野史等。我的《敦煌物语》中将必须有大量的这几本十多本儿书中资料的引用。
上述十个理由，前四个是“功利”的，后六个，则是“奢侈”但却也是同样重要的。当然，这里我也只是为了便于讲得清楚一些做了人为上的区分。实际上，读书的功用，我刚分类中的其中任何一个，都兼有其他的功用；只是这个这方面突出一些那个那方面突出一些。
就是这些吧。当然，读什么的问题也很重要。这一点，每个人都有每个人的看法。我觉得，标准至少应该有两个：健康第一，雅美第一。当然，我们也要尊重各种因了兴趣的阅读。
英国**家威廉·萨默塞特·毛姆有一篇《为乐趣而读书》的文章，就很有意思。文章中，他这么说：养成阅读的习惯等于为你自己筑起一个避难所，几乎可以避开生命中所有的灾难。我说”几乎“，他说，因为我不能强辩说阅读可以缓和饥饿的痛苦与失恋的悲哀。但是五、六本精彩的侦探故事，再加上一个热水袋，却能使任何人不在乎最严重的感冒。关于读书的方法，最好你还是随自己的兴趣来读。我也不劝你一定要读完一本再换另一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都保有不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。
至当下，读书的事儿，也出现了一些变化。
一是阅读方式发生了变革。纸媒与网络媒体此消彼涨。电子书如大海汹涌于网络，手机阅读更是让阅读有了无限的可能。
二是内容变得爆炸式地扩张。
新华网融媒体未来研究院院长、河北传媒学院副院长、**传播学院院长杨溟前四年多前吧有一个题为《传统媒体业的整体性消亡和生态媒体的**绽放》的演讲，基本上较为准确地描述出了我刚才讲到的上述的这样一种状况。他说：在信息短缺的工业化时代，垄断信息采写与发布权的传统媒体占据了强势地位。体制保护和信息单向传播的现实加固了这一行业的威权。无论是广告还是**的内容，没有传统媒体的分发传播就只能养在深闺默默无闻。媒体收入模式根本上来源于行业的垄断**权。他认为计算机技术和互联网的发展带来了传统行业边界的模糊，这也是工业时代进入知识经济时代的重要特征。因“**”而跨界，而最先面对跨界竞争的行业就是传媒业——它们的**权被釜底抽薪。我们看到广告商削减投放率先出逃，内容生产者纷纷在公众平台上放歌，连赖以维系民生的**信源也快速萎缩——因为无论传播效率还是匹配的效用，传统媒体的优势都在迅速衰落，这笔**的生意已经无法再延续下去了。他认为，确实，信息单向传播时代终结于传统媒体专属**权的消弭。公众平台的开放、社交媒体的繁盛，释放了人性中表达与沟通的能量。而长期以来在制度保护和优越地位下的强势姿态，成为今天新战场上沉重的负累。如果不能放下身段，则无可能真正重视用户体验及需求，亦无可能在用户思维与产品设计上与跨界生长的新兴媒体匹敌。他最后的结论：未来是个人数据的自媒体时代。
我觉得，还有一个问题，那就是文学作品的阅读问题。有一篇演讲文章，我在这里推荐一下。大概是去年，前《**文学》主编，现在可能是**作家协会副主席吧，我记不清了，李敬泽，在一次文艺作品讨论会上发表了一篇演讲。演讲中，他讲了一个关于**阅读及其生命力的问题。这篇文章很值得我们看一看，形成一些想法。
这篇演讲中，李敬泽决绝地说，必须为**申辩，正如我们不得不为诗申辩。问题不在这个时代的**或诗写得好不好，问题在于，在我们的生活中有一种力量正在大行其道，依据这种力量对世界的规划，一切深奥的、复杂的、微妙的、看上去“无用”的没有现实紧迫性的事物，一切令人沉静、柔软和丰富的事物都是可耻的，都必须予以嘲笑和剿灭。在这个世纪之初，这块土地上的人们最热衷的事情之一就是，宣布他们的文学**了，****了，诗**了，他们是在欣快地宣布，文学包括**和诗的基本价值正在毁坏和将被遗忘。
对一些问题，李敬泽在演讲中甚至说得有点儿絮絮叨叨。他说，我丝毫不怀疑**有一个取悦大众的问题，我绝对无意吁请**回到已被全****深恶痛绝的象牙之塔，我相信，即使谁想这么干，以**之大，也已经放不下任何一座象牙塔了。我更不想否认**与这个时代的经验有着血肉联系，**必须正视它和表现它。但是，我认为，**的颓败主要不是由于它还不够好看和不够“现实”——让我们有点现实感吧，我们得承认，**无法和“超女”竞争，无法和《**联播》竞争。我们不妨想象一下，如果明天**在这世界上消失，**家们都改行去做公务员或开杂货店，那么我们会损失什么？我们不会失去故事，我们仍将浸泡在无穷无尽的故事之中；我们也不会失去“现实”，大众传媒已经海量地满足我们对“现实”的消费。那么，我们将失去什么？这个问题关乎**在这个时代的基本价值；或者我们可以换个说法，对此时这忙忙碌碌的庞大人群中的某些人来说，他们需要理由：为什么读**？现在，我就试着给出理由。第一个理由，读**，因为人是会**的。刚才有一位朋友说他平日喜读《圣经》。我很尊敬他，在我们中间，一个人耐心地读《圣经》，他在自己的生活中维持着一个精神向度，他意识到生活和生命有终极意义问题。而这种意识，在我们绝大多数人心中已经失去，或者未曾有过。大家刚才都谈了自己喜欢的书，概括起来不外乎两种：一种是励志，告诉你必须努力，必须打起精神奋斗，否则你以后后悔都来不及；第二种则是告诉你有了志向该怎么办，如何忙活以便走向成功。都很好，都能让我们心慌，坐不住，闻鸡起舞；这两种书都是关于“现在”的，它们告诉你现在最重要，抓不住现在你就失去了一切。这无疑是真理，而且是人与动物共享的真理，一个狗或猫或一只螃蟹，它的生命也只有“现在”，它对生命的全部感知就是“现在”，而人与狗或猫或螃蟹的一个小小的、但决定性的区别是，人知道自己会**，知道一切都将烟消云散，意识到这一点他对生活和生命的看法就会复杂起来，他就不得不思考人生意义之类的问题。这和读**有什么关系呢？有关系。**就是一种面向**亡的讲述。任何一部**——我现在谈论的仅仅是我认为好的**——无论它写的是什么，不管主人公在最后一页里是否活着，它都受制于一个基本视野：它是在整个人生的尺度上看人、看事，也许**呈现的是一个瞬间、一个片断，但是，作者内在的目光必是看到了瞬间化为永恒或者片断终成虚妄，这就如同一趟列车，车上很热闹，但有一个人知道这趟车的终点在哪儿，那就是**亡——**在**亡的终极视野中考验和追究生命。这听上去似乎悲观，会让一些老实得像火腿一样的好心人受不了，但这绝非虚无。在我们这个时代，我们的文明、文化、生活方式、经济方式和思想方式的一个根本特点就是，我们努力忘掉自己的**，好像这件事永远不会发生。在传统乡村，一个人正当壮年就置办一口棺材放在家里，一个人的**是一个公众**，需要举行盛大仪式，**亡充分地进入日常经验和公共意识。但在我们这个现代社会，**几乎是一桩隐私，同时，**又在电视上、报纸上被不厌其烦地展示，它被展示为战争、灾难和事故的后果，那是人类生活中的偶然，是不该发生的事，特别倒霉的人才会**，**亡不再作为生命中的必然进入我们的意识。人不知**才会成为虚无主义者，才会否定生命的根本意义。这个时代到处都是亢奋的虚无主义者，我们沉溺于一地鸡毛的重大意义，升官发财**有意义，瘦了三公斤有意义，穿什么衣服开什么车也有意义，全部生活、你周围的一切都告诉你这个，我们日日夜夜为此奔忙。我们拒绝思考这忙碌本身，回避列车的终点问题，对我们来说，唯一有意义的就是现在，我们倒真是贴着地面行走，但别忘了，所有哺乳类动物中只有人梦想着飞，飞是对生命的最大肯定，把人固定在地面上，只看见眼前三尺，那是对生命的贬损，是最彻底的虚无。而**，它是反抗虚无的堡垒——而且，我相信，就我们的文化的具体状况而言，它可能是最后的、最英勇的堡垒。孔子说，未知生，安知**，**是知**所以知生，**相信个人的生命是一个有意义的整体，它反对将人简化为零散的碎片，**看到“有”，看到我们的欲望、看到围困着我们的物质，**也看到“无”，看到欲望的尽头和物质的尽头的横亘着的**亡，看到人的精神力量，在“有”和“无”之间，我们的生活成为探索“存在”的英勇斗争。
这是李敬泽给我们的要读**的第一个理由。他给予我们的读**的第二个理由是：**保存着对世界、对生活的个别的、殊异的感觉和看法。对此，李敬泽说，这是**的现代功能。古代的**不是这样，或者说，**的原初形态比如故事、说书不是这样。在故事和说书中，讲述的是对世界和人生的普遍看法，世界就是这样，我们大家都这么认为，没有什么不同意见。他接着说，在这个意义上，**是一种感受方式，也是一种生活理想，凡拒绝承认生命和生活只有一条路、一种表达的人，凡不愿让精神僵硬的人们，他们就是**天然的读者。
李敬泽给我们的关于读**的第三个理由是：理解他人的真理。他说昆德拉自卖自夸，对**有一句非常高的评价，李敬泽说，**是欧洲公民社会的基石。就是说真正的公民道德要从理解他人的真理开始，没有这个，就没有公民、没有民主、没有什么公共空间。公正、忠直地对待人，理解他人的真理，这是我们文化中近于枯竭的品质。现在我们号称是一个网络时代，**人天天在热火朝天地交流，但是，以我有限的网络经验，我们谁也不想公正地对待别人，谁也不想理解他人的真理，我们想的就是我手里拿着“真理”，借此向他人行使暴力——哪怕是语言的和虚拟的暴力。
李敬泽由是最后告诉了我们他的结论：也正因为如此，**不会衰亡，**必会坚持下去，保卫世界的丰富性和人的丰富性。
关于时下读书，为什么读书，读什么书，怎么读，新东方的掌门人，也是时下当红的学者，愈洪敏，有几段话，我这里拿出来，和大家共同探讨。这位学者说，有人说我用了16年的时间在学校读书、考试、学习，工作了为什么还有阅读？或许你不知道知识更新的速度有多快。大学一毕业就已经有40%的知识过时，一年不读书80%过时，三年不读书99%过时。所以，这就要求我们不间断阅读，每年每月每星期每天都要阅读，只有长期的阅读才能够不会被淘汰。其实，阅读量的多少写在脸上，写在眼里，写在你的言行举止间。你做的每一件事，每一个动作，每一个眼神，就成为了一张你日常生活中活生生的名片。1952年的诺贝尔文学奖得主莫里亚克曾说：“告诉我你读了什么书，我就可以说出你的为人”，此言甚是。读书的时候，人是专注的。仿佛在聆听一些灵魂高贵的自言自语，不由自主的谦逊和聚精会神。即使只是读闲书，我眼里的书也像一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子。看到妙处会忍不住拍案叫绝，也常常会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。非常**俞洪敏说的：读书能给你带来三样东西：情怀、胸怀和气质。而一个人的情怀、胸怀和气质绝对是长远能把事情做下去的最好的三个动力。什么叫情怀？对世界的美好和丑恶的理解能力，能够欣赏美好并且有的时候原谅丑恶，非常重要。什么叫胸怀？海纳百川，纳天下英雄进入你的麾下；纳天下思想进入你的头脑，转换成你的智慧，这就是胸怀。理解世界的各种发展，各种现象并且有志于改变其中的丑恶，并且善于发扬自己的美好，这就是胸怀。什么叫做气质？一个人的气质来源于什么？来源于智慧知识、经验才能、与人交往的全部**，慢慢地转换成你内在气质的一部分。孔子说三十而立，我认为立的不是学问，也不是事业，而是气质，包含你的志向、梦想等。为什么马云等身家如此显赫的商人依然经常教导年轻人要多读书呢？为什么身边一些暴发户虽然自己没有多少文化但是却非常注重子女的教育问题呢？我思考的结果是：书虽然未必会让人产生直接的财富，但是它却可以充实人的思想，富足人的心智，荡涤人的心灵，然后在人的一生中产生潜移默化的正能量。凡事找方法，不要找理由。当你把阅读当作一个关乎原则的问题，一个关乎自尊的问题，一份滋养生命的精神粮食，就像吃饭拉屎一样重要的时候，你当然愿意拿起书籍。书大致分为两类，愈洪敏最后解释说，一种是学习方法和智慧的，另一种是积累素材和经验的。一般来说，学习方法和智慧的需要你更用心动脑，所以这类的书你需要找个安静的地方认真学习。而积累素材和经验的书不必太费时间，一般坐公车的一个小时，就能翻完一本。不必记忆，只要留下印象即可，等需要的时候你可以想到在哪本书或杂志看过，到时候翻出来就好了。或者在重要的地方做个标记，以便日后查用。除了这两类书之外，你需要20%的精力去看各种各样的杂书，IT的，服饰的，星座的，文学的，艺术的，音乐的，电影的……所有你关心与不关心的，都应该有所涉猎。为什么也要看呢?因为就我的经验，你不关心不感兴趣的原因，很可能是因为你不了解，所以多给自己点机会，尝试了解，然后再去决定到底适合不适合自己。这样的书可以粗略的随心看，不必太费精力去深度研究，如果哪一天你真的发现自己非常非常感兴趣，而且对日后工作非常有研究。那么你可以把这个门类升级为重要的门类，用心系统的去学习。那么，找到自己的书了以后。该怎么读呢？这位掌门人说，做任何事情不能盲目，有了计划你就会发现不仅节省时间，而且效率提高，更重要的是，让自己看到效果，这会增加你的幸福感。关于读书，愈洪敏列了五种方法。其中最后一种，我觉得值得我们重视。那就是，与别人分享。
与别人分享，说得很好。
我想，这大概就是小侯总经理今天在这里弄这么一个读书交流活动的目的吧。这有好处。
关于这个问题，愈洪敏的看法是：与别人分享读书经验，不仅能提高自己阐述观点的能力，同时你可以从对方的角度看到自己的片面与不足。更重要的是，你为自己建立起一个良好的读书人际网。这样大家相互督促，相互提携，进步更快。要记住，你通过读书获得的知识与智慧，是别人无法抢走的。所以，大方点吧。当我们把作者的聪慧加上自己的理解，恰如其分地轻轻说出来的那一瞬间，红唇比任何美丽色彩的涂抹都更加光彩夺目。愈洪敏就这样一路讲下去。读书其实是投资回报率最高的一项长期投资。他继续说，一本书的价值，远远超过书的价格，或许是一百倍一万倍，最重要的是自己。我们当下做的每一件事和未来想要的东西立刻挂钩是不可能的，但并不代表以后没有可能。多多把精力放在完善自己上，而不是寻找别人的破绽，是件多么有意义的事。传统文化中，君子讲究“慎独慎行”。我想，我们对生活的认真不辜负，生活一定比任何人都知道的清楚，也一定会馈赠我们所想要的一切。当你的阅读量越大，你就越不会被外在的环境所困扰，越不会被寂寞孤独无聊这些可怖的东西所折服。因为，读书真正对读者产生作用的时候就是读者和真正的生命交融汇合在一起的时候。书籍会逐渐在人的心灵建造一个完全**于外界力量的王国，这个王国是被心灵完全拥有的，在这个世界里栖息着令人向往的古今中外丰富而伟大的灵魂。当一个人的灵魂完全拥有这样一个王国的时候，不再需要任何外力支撑生命，因为本身已拥有了坚不可摧的承受能力。文学她的最重要功能莫过于，真正有力量的文字，一定能够对我们的审美进行奇异的再造，在我们对“**”的追求上有奇异的启示，并且融入我们的血液。一旦人体内拥有这三样东西，在现实社会中就不会轻易被世俗的、流行的、暂时的甚至非常糟糕的价值观所扭转。愈洪敏深有体会地说，一路走来，我觉得真正的成长是一个让自己越来越有“底气”的过程。这种底气，不仅仅是拿到过何等高的成就，而是沉淀了多少足以自己不忧不惧的东西。只不过，我用了最普通也很笨拙的三个方法：学习、读书、思考。亲爱的你，不要被生活拖着走，就像被上了发条一样。逐渐，就忘记了要思考和阅读的力量，接着，也忘记了当初出发的原因。契科夫说得好：“我们的事业就是学习再学习，努力积累更多知识。因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。”愈洪敏最后强调说，你想美好吗？那就读书吧。推倒你所有面前所有的理由，不要拖拉，不要一直等时机，不要害怕坚持不了。不需要花费很多的金钱，但会花费你许多的时间。相信我，坚持下去，持之以恒。时候到了，优美就如同五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。因为，在这世上，唯有书和阅读不可辜负。
就是如此。对于上述，作为读书人或曰文化人，我想，我们应该对我刚才讲到的当下的种种文化现状有积极的认识，使我们的阅读有更大的进步。
书是我们时代的生命。——别林斯基
书是人类进步了阶梯。——高尔基
书籍是人类思想的宝库。——乌申斯基
理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
就说这些吧。
阅读，是一种享受，享受阳光，明媚；享受空气，清新；享受历经，深邃。阅读，是一种情怀，关照自然，渴望倾听，亲近生命，走入心灵。
阅读，是一种幸福，自然中的小草、大树、小鸟、动物，人类中的快意与波澜，都会闪烁爱的火花、情的充溢，都会流露出笑的宽慰、苦的涩味。 阅读，会给你一颗澄澈之心、平静之心、充沛之心、向上之心。
读书不一定为了写作，但写作必须读书；读书不一定为了思考，但思考必须读书；读书不一定为了获得智慧，但获得智慧必须读书；读书不一定为了博古通今，但博古通今必须读书；读书不一定为了要当学问家，但要当学问家必须读书；读书不一定为了要当合格的领导者，但要当合格的领导者必须读书。
在经济转型发展的信息时代里，在物欲纵流心浮气躁的当下，吃喝玩乐的吸引力大，做苦行僧读书的吸引力小；搞歪门邪道的吸引力大，正巴经读书的吸引力小。读闲书的人多，静下心来刻苦读专业书的人更少。所以成材的人少，成大器的人也更少。因此凡夫俗子多，专业人才少。其实读书没有早晚，学习不分先后。有少年成材，也有大器晚成。读书使人变得高尚进步品端高雅，玩乐使人渺小落后丑陋庸俗。
书，犹如一朵**凋谢的玫瑰花，犹如一颗具有旺盛生命力的大树，你要想找到幸福感，那就请打开智慧与力量的大门，亲吻那带着新鲜露珠，透着淡淡清香的玫瑰吧！拥抱那亲着壑智火花、充满青春气息人生大树吧！ 朋友们，有时间、有精力、有理想、有方向、有目标就去读书吧！
开卷往往有益！
人活着是一件幸运的事，一件庄重庄严的事，也是一个艰难的事儿。读书将伴随我们终身，也洗浴我们终身。坚持了，坚持读了好书了，我们会幸运终身。也使我们雅致终身，“高品”终身，幸福终身。唐颜真卿说：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。这话说得很好。
我们共同努力吧！
最后，我再客套一下。很高兴有这样一个机会与各位有这样一个交流，很高兴认识大家。
谢谢大家！
※ 1、本文系作者在与部分读书沙龙成员对话时的谈话。根据录音整理。本平台发表时有删节。
拓展知识：
河北传媒学院是几本
河北传媒学院在河北是第二批次招生，我们通常认为河北传媒学院在河北是二本大学。如果你不是河北考生，河北传媒学院在你所在的省份是本科三批招生的话，你也可以说河北传媒学院是三本大学。
本回答被网友采纳
前沿拓展：
河北传媒学院是几本
河北传媒学院通常是本科批次招生，所以我们通常认为河北传媒学院是本科大学。自2020年开始，河北本科一批、二批合并为本科批，**门并没有划分河北传媒学院是二本还是三本大学，毕业证上只有本科和专科之分，是几本只是民间的说法。
根据考生所在生源地的招生批次来看，河北传媒学院不是一本大学，通常被认为是二本大学或本科大学。如果考生生源地为甘肃、四川、广东、江西等地，由于该校在这些省份按照本科第二批次招生，所以我们通常说河北传媒学院在上述省份是二本大学；如果考生生源地为河北、湖南等，由于该校在这些省市已经取消本科一批和本科二批的录取批次划分，合并为本科批次招生，所以我们通常也说该大学在上述省份是本科大学。
河北传媒学院优势专业主要有播音与主持艺术、广播电视编导、摄影、广播电视学、表演、广告学、数字媒体艺术、艺术设计、汉语言文学、公共事业管理等。
学院历史：
2007年3月，**批准正式成立本科院校，并更名为河北传媒学院，成为河北省第一所传媒类全日制民**院校。
2009年6月15日，学校获准成为学士学位授予权单位。
2011年10月，学校经批准成为专业硕士研究生培养研单位。同年年11月，研究生院成立。
2013年10月，与**艺术研究院签署协议，两校合作培养博士研究生。表演系变更为表演艺术学院。
2015年，学校表演艺术学院与音乐工程学院合并，成立新的表演艺术学院。成立了河北传媒学院信息技术与文化管理学院。4月9日，被河北省教育厅选为普通本科高校向应用技术类型高校转型发展试点高校。
2016年12月，学校通过**组织的本科教学工作合格评估。
2020年被命名为河北省本科高校转型发展示范学校，并通过**本科教学审核评估。
现有兴安校区、警安校区和鹿泉校区三个校区。设有影视艺术学院、**传播学院、美术与设计学院、舞蹈艺术学院、表演艺术学院、艺术体育学院、数字艺术与动画学院、音乐学院、信息技术与文化管理学院、国际传播学院、足球学院、继续教育学院、研究生院等教学单位。普通全日制在校生22000人。
2021年河北传媒学院院系设置：
音乐学院：音乐表演、艺术与科技。
舞蹈艺术学院：舞蹈编导、舞蹈表演。
数字艺术与动画学院：动画、数字媒体艺术、漫画、影视动画（专科）、游戏设计（专科）。
美术与设计学院：视觉传达设计、环境设计、戏剧影视美术设计、美术学（绘画、文物鉴定与修复方向）、服装与服饰设计、雕塑、书法学。
表演艺术学院：表演、表演（学前表演）、戏剧影视表演（专科）。
**传播学院：播音与主持艺术、**学、广播电视学、广告学、传播学、编辑出版学、网络与新媒体、数字出版、**采编与制作（专科）、播音与主持（专科）。
影视艺术学院：广播电视编导摄影、影视摄影与制作、戏剧影视文学、录音艺术、戏剧影视导演、有事编导专科、广播影视节目制作（专科）、摄影摄像技术（专科）。
国际传播学院：英语、葡萄牙语、西班牙语、汉语言文学、汉语国际教育。
信息技术与文化管理学院：文化产业管理、电子商务、计算机科学与技术、网络工程、物联网工程、数字媒体技术。
艺术体育学院：休闲体育，表演（体育表演）、表演（国标舞）。
2014年第十八届**课结业通过率：
艺术设计学院报考人数77人，及格人数（65分以上）41，通过率53%；表演系报考人数39人，及格人数24人，通过率62%；影视学院报考人数101人，及格人数90人，通过率89%；音乐系报考人数23人，及格人数7人，通过率30%；艺术体育系报考人数五5人，及格人数5人，通过率100%；舞蹈学院报考人数14人，及格人数3人，通过率21%；**传播学院报考人数69人，及格人数64人，通过率92%；管理系报考人数22人，及格人数18人，通过率82%；外语系报考人数15人，及格人数11人，通过率73%；信息技术系报考人数23人，及格人数12人，通过率52%；动画学院报考人数17人，及格人数2人，通过率12%；中文系报考人数13人，及格人数8人，通过率62%；研究生处报考人数六人，及格人数2人，通过率33%。
2020年专接本河北传媒学院各专业录取率：
电子商务专业，招生计划数30人，录取率12.55%；计算机科学与技术专业，招生计划数60人，录取率1.46%；网络工程专业，招生计划数80人，录取率1.95%；广播电视学，招生计划数80人，录取率6.61%；**学专业，招生计划数90人，录取率7.43%；表演专业，招生计划数50人，录取率47.17%；广告学专业，招生计划数70人，录取率22.44%；播音与主持艺术专业，招生计划数60人，录取率22.90%；动画专业，招生计划数30人，录取率13.39%；广播电视编导专业，招生计划数55人，录取率48.03%；摄影专业，招生计划数55人，录取率18.03%；环境设计专业，招生计划数60人，录取率7.23%；视觉传达设计专业，招生计划数30人，录取率4.95%；舞蹈编导专业，招生计划数20人，录取率5.97%；舞蹈表演专业，招生计划数30人，录取率8.96%；音乐表演（声乐）专业，招生计划数80人，录取率16.67%；音乐表演（器乐）专业，招生计划数20人，录取率12.82%。
教师力量：
截至2019年12月，学校有专任教师 1154 人、外聘教师 356 人，折合教师总数为 1332 人，专任教师中，“双师型”教师 419 人，具有高级职称的专任教师 437 人，具有研究生学位（硕士和博士）的专任教师 720 人。有国务院特殊津贴获得者3人，全国普通高校优秀青年教师1人。
教学成绩：
2017年12月－2019年12月，学校学生获国家级学科竞赛奖励数为146项，获省部级学科竞赛奖励数为92项；本科生获省级创新活动、技能竞赛奖励数为7项，获省部级以上文艺、体育竞赛获奖数为493项；学生发表学术论文3篇，发表作品6篇（册）。
近五年来，承担《新媒体与高校思政课教育教学实践研究》《融合媒体视域下媒体经营管理研究》等国家及省厅级以上纵向课题270多项，横向课题90多项。发表学术论文1600多篇，出版学术著作和教材160多部，播出作品190多部，获得外观设计专利240多项，获得各类教学科研成果奖励670多项。师生原创舞蹈《**梦•太行情》获**舞蹈“荷花奖”，《乐婆婆的心事》获批国家艺术基金项目，动画片《郭守敬传奇》获国家广电总局立项。电影《旗》获第24届**金鸡百花电影节最佳导演、最佳儿童片、最佳音乐三项提名奖，电影《绿色长城》获第28届**金鸡百花电影节最佳科教片奖，纪录片《美丽秦怡》获**（威海）国际微电影盛典银贝最佳纪录短片奖。专题片《**城轨》《维持原判》《今日横街镇》、动画片《天眼归来》《海底小纵队》等在**电视台和大型门户网站播出。原创舞台剧《小兵张嘎》《幸福国际庄》等连续在国内外演出。承接了电影《建**大业》《建国大业》《突击再突击》《吕建江》和电视剧《在桃花盛开的地方》《区小队》音乐制作及后期剪辑。师生摄影作品、视频作品多次参加北京大学生电影节、**大学生电视节和**高校影视学会比赛并获奖，舞蹈、音乐等专业师生多次参加央视、湖南卫视春节联欢晚会、网络春晚、五一晚会等大型晚会的演出，播音与主持艺术专业学生多次参加国家和河北省重要活动或会展的解说，声音作品经常被主流媒体或文化项目所采用，艺术设计专业师生的公益海报设计、绘画、京绣及其他手工艺作品屡次获奖。“融媒体综艺节目制作”获评国家一流本科建设课程，“影视类专业项目制教学范式研究与实践”获河北省教学成果一等奖。
学校荣誉：
截止至2021年，该校先后获得“全国五一劳动奖状”，被授予“全国十大民办高校”“全国五A级社会组织”“河北省绿色学校”“河北省思想政治教育先进集体”“河北省高等学校**的建设工作先进集体”“河北省十佳高校团委”“河北省红色社会组织”“全国先进社会组织”等荣誉称号。获得 “全国民办高校创新创业成果孵化奖”“创新创业教育改革省级示范学校”“河北省大学生创业孵化示范园”“河北省第二届大学生创业之星优秀组织奖”等多种奖项。“文化新零售电商双创实践基地建设”“物联网智慧舞台研发基地”等多个项目入选**产学合作协同育人项目。被河北省民政厅评为“红色社会组织”。被河北省民政厅评为庆祝建**百年“突出贡献单位”。该校“录音艺术”和“融媒体采写”两个教学团队被河北省教育厅评为河北省一流教学团队。
**和国家重要媒体《**日报》《光明日报》《**教育报》《**青年报》、**电视台及各大网站先后予以报道。连续多年被校友网和其他评审机构评为**顶尖级民办大学、全国民办艺术类高校第一名、河北省民办高校第一名。
学科建设：
根据2020年4月学院官网显示，学校有硕士专业学位授权点3个，河北省级重点发展学科1个。
河北省级重点发展学科：广播电视编导。
硕士专业学位授权点：艺术硕士、**与传播硕士、翻译硕士。
硬件设施：
根据2020年4月学院官网显示，拥有“媒介融合云实验教学示范中心”和“全媒体数字音乐实验教学示范中心”。建立了240多个校内外实践教育教学基地和硕士研究生培养实践基地。4000平方米文化创意产业园每年可供3000名学生实习，1200平方米演播厅、400平方米融媒体演播厅、全景演播厅、虚拟演播厅、特种摄影实验室、混录棚、拟音棚、预混棚等达到国内和行业先进水平。
图书馆中外文纸质图书193万余册，电子图书239万册，中外文纸质期刊和电子期刊3.7万种。购置万方数据知识服务平台、**知网CNKI数据库、超星汇雅电子图书、畅想之星电子图书、方正阿帕比电子图书、e博在线等数据库24小时供读者使用。自建特色资源数据库，引进超星移动图书馆APP，并开通微信公众平台提供手机端使用电子资源、浏览图书馆各类服务信息、馆藏图书查询和网上续借等服务。安装了超星歌德电子图书借阅机、e博在线触摸屏综合展示系统等固定电子资源阅读平台。校园信息化建设满足教学、科研和生活服务要求。
甘肃 夸 父
我们今天为什么要读书？
北宋诗人尤袤说：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也！”。
我个人理了理，从其功用方面分析，觉得读书至少是有十个方面的理由：
一、获取生存本领。学习知识，学习生存、生活和工作技能。学生阶段是如此；成考，在整个的一生中，也一直持续如此。在今天这个知识爆炸时代，每个人的学习问题，恐怕是都更显重要。高尔基说：读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
二、探究世事物理。解决最基本知识问题。就是为了“知道”，通过读书知识事物的基本性理等，以读书打开世界的大门。且这也常常形成考与人交往中的丰富话题。话题是当下社会交往尤其是小资阶层相互交往的重要形式。读书多则博识。朱熹说：为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
三、夯筑人生信念。这种阅读的目的是解决世界观问题。古代先贤们常以此修已身教后辈，今天的人也都以此形成自己的世界观。古代叫“礼教”，今人谓之政治学习。历代的统治者都重视这种引导。今天，我们的各级**政组织，我们的宣传文化部门，都在努力地做着这项工作，并且通过倡导我们的社科、文艺工作者以自己的研究和创作实现这一目标。国家倡导全民读书，很大一部分也是都体现着这种理想。**共产**必须通过各种政治的文化的工作，调动起全****通过非凡的奋斗实现中华民族伟大复兴的**梦。今年，****正在全体**中开展“两学一做”活动，这是一个重要的教育学习活动。巴金曾说：读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想 。《颜氏家训》言：“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。”孔子《中庸·博学》语：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。”这里的意思是说：要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满绝不终止。
四、提高工作能力。这种读书伴随人的终身。如工作中的业务学习和培训等等。也包括治国理政的能力。《神童诗·劝学》：学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。
五、提高人格修养。这种读书主要解决的是人的为人处事的风格等问题。提高品格。气质特点。苏轼说：腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
六、消遣，甚至对痛苦的逃避。《宋诗纪要》有语：磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。孟德斯鸠：喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
七、陶冶性情。乐身娱性。郑成功：养心莫若寡欲；至乐无如读书。
八，创造人生境界。《对联集锦》：勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。清代学者王国维《人间词话新注》把读书分成三个境界，说：古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。这是说，读书的第一境是：第一要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。概括为“明”！第二境是：对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，要付出艰辛的劳动。概括为“学”！第三境是：指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。概括为“悟”！
九，与自己对话。罗曼·罗兰：从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。
十，资料引用。我最近的读书，基本上就是这么回事儿。因为正在写长篇**《敦煌物语》，这是一部横跨东汉、三国、魏晋南北朝几个历史时期的200余万字的长文字链儿，必须对这几个时期的历史有较全面深刻的理解，所以这一个时期，我主要就读《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《北史》《晋书》，当然，还包括《资治通鉴》以及一些野史等。我的《敦煌物语》中将必须有大量的这几本十多本儿书中资料的引用。
上述十个理由，前四个是“功利”的，后六个，则是“奢侈”但却也是同样重要的。当然，这里我也只是为了便于讲得清楚一些做了人为上的区分。实际上，读书的功用，我刚分类中的其中任何一个，都兼有其他的功用；只是这个这方面突出一些那个那方面突出一些。
就是这些吧。当然，读什么的问题也很重要。这一点，每个人都有每个人的看法。我觉得，标准至少应该有两个：健康第一，雅美第一。当然，我们也要尊重各种因了兴趣的阅读。
英国**家威廉·萨默塞特·毛姆有一篇《为乐趣而读书》的文章，就很有意思。文章中，他这么说：养成阅读的习惯等于为你自己筑起一个避难所，几乎可以避开生命中所有的灾难。我说”几乎“，他说，因为我不能强辩说阅读可以缓和饥饿的痛苦与失恋的悲哀。但是五、六本精彩的侦探故事，再加上一个热水袋，却能使任何人不在乎最严重的感冒。关于读书的方法，最好你还是随自己的兴趣来读。我也不劝你一定要读完一本再换另一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都保有不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。
至当下，读书的事儿，也出现了一些变化。
一是阅读方式发生了变革。纸媒与网络媒体此消彼涨。电子书如大海汹涌于网络，手机阅读更是让阅读有了无限的可能。
二是内容变得爆炸式地扩张。
新华网融媒体未来研究院院长、河北传媒学院副院长、**传播学院院长杨溟前四年多前吧有一个题为《传统媒体业的整体性消亡和生态媒体的**绽放》的演讲，基本上较为准确地描述出了我刚才讲到的上述的这样一种状况。他说：在信息短缺的工业化时代，垄断信息采写与发布权的传统媒体占据了强势地位。体制保护和信息单向传播的现实加固了这一行业的威权。无论是广告还是**的内容，没有传统媒体的分发传播就只能养在深闺默默无闻。媒体收入模式根本上来源于行业的垄断**权。他认为计算机技术和互联网的发展带来了传统行业边界的模糊，这也是工业时代进入知识经济时代的重要特征。因“**”而跨界，而最先面对跨界竞争的行业就是传媒业——它们的**权被釜底抽薪。我们看到广告商削减投放率先出逃，内容生产者纷纷在公众平台上放歌，连赖以维系民生的**信源也快速萎缩——因为无论传播效率还是匹配的效用，传统媒体的优势都在迅速衰落，这笔**的生意已经无法再延续下去了。他认为，确实，信息单向传播时代终结于传统媒体专属**权的消弭。公众平台的开放、社交媒体的繁盛，释放了人性中表达与沟通的能量。而长期以来在制度保护和优越地位下的强势姿态，成为今天新战场上沉重的负累。如果不能放下身段，则无可能真正重视用户体验及需求，亦无可能在用户思维与产品设计上与跨界生长的新兴媒体匹敌。他最后的结论：未来是个人数据的自媒体时代。
我觉得，还有一个问题，那就是文学作品的阅读问题。有一篇演讲文章，我在这里推荐一下。大概是去年，前《**文学》主编，现在可能是**作家协会副主席吧，我记不清了，李敬泽，在一次文艺作品讨论会上发表了一篇演讲。演讲中，他讲了一个关于**阅读及其生命力的问题。这篇文章很值得我们看一看，形成一些想法。
这篇演讲中，李敬泽决绝地说，必须为**申辩，正如我们不得不为诗申辩。问题不在这个时代的**或诗写得好不好，问题在于，在我们的生活中有一种力量正在大行其道，依据这种力量对世界的规划，一切深奥的、复杂的、微妙的、看上去“无用”的没有现实紧迫性的事物，一切令人沉静、柔软和丰富的事物都是可耻的，都必须予以嘲笑和剿灭。在这个世纪之初，这块土地上的人们最热衷的事情之一就是，宣布他们的文学**了，****了，诗**了，他们是在欣快地宣布，文学包括**和诗的基本价值正在毁坏和将被遗忘。
对一些问题，李敬泽在演讲中甚至说得有点儿絮絮叨叨。他说，我丝毫不怀疑**有一个取悦大众的问题，我绝对无意吁请**回到已被全****深恶痛绝的象牙之塔，我相信，即使谁想这么干，以**之大，也已经放不下任何一座象牙塔了。我更不想否认**与这个时代的经验有着血肉联系，**必须正视它和表现它。但是，我认为，**的颓败主要不是由于它还不够好看和不够“现实”——让我们有点现实感吧，我们得承认，**无法和“超女”竞争，无法和《**联播》竞争。我们不妨想象一下，如果明天**在这世界上消失，**家们都改行去做公务员或开杂货店，那么我们会损失什么？我们不会失去故事，我们仍将浸泡在无穷无尽的故事之中；我们也不会失去“现实”，大众传媒已经海量地满足我们对“现实”的消费。那么，我们将失去什么？这个问题关乎**在这个时代的基本价值；或者我们可以换个说法，对此时这忙忙碌碌的庞大人群中的某些人来说，他们需要理由：为什么读**？现在，我就试着给出理由。第一个理由，读**，因为人是会**的。刚才有一位朋友说他平日喜读《圣经》。我很尊敬他，在我们中间，一个人耐心地读《圣经》，他在自己的生活中维持着一个精神向度，他意识到生活和生命有终极意义问题。而这种意识，在我们绝大多数人心中已经失去，或者未曾有过。大家刚才都谈了自己喜欢的书，概括起来不外乎两种：一种是励志，告诉你必须努力，必须打起精神奋斗，否则你以后后悔都来不及；第二种则是告诉你有了志向该怎么办，如何忙活以便走向成功。都很好，都能让我们心慌，坐不住，闻鸡起舞；这两种书都是关于“现在”的，它们告诉你现在最重要，抓不住现在你就失去了一切。这无疑是真理，而且是人与动物共享的真理，一个狗或猫或一只螃蟹，它的生命也只有“现在”，它对生命的全部感知就是“现在”，而人与狗或猫或螃蟹的一个小小的、但决定性的区别是，人知道自己会**，知道一切都将烟消云散，意识到这一点他对生活和生命的看法就会复杂起来，他就不得不思考人生意义之类的问题。这和读**有什么关系呢？有关系。**就是一种面向**亡的讲述。任何一部**——我现在谈论的仅仅是我认为好的**——无论它写的是什么，不管主人公在最后一页里是否活着，它都受制于一个基本视野：它是在整个人生的尺度上看人、看事，也许**呈现的是一个瞬间、一个片断，但是，作者内在的目光必是看到了瞬间化为永恒或者片断终成虚妄，这就如同一趟列车，车上很热闹，但有一个人知道这趟车的终点在哪儿，那就是**亡——**在**亡的终极视野中考验和追究生命。这听上去似乎悲观，会让一些老实得像火腿一样的好心人受不了，但这绝非虚无。在我们这个时代，我们的文明、文化、生活方式、经济方式和思想方式的一个根本特点就是，我们努力忘掉自己的**，好像这件事永远不会发生。在传统乡村，一个人正当壮年就置办一口棺材放在家里，一个人的**是一个公众**，需要举行盛大仪式，**亡充分地进入日常经验和公共意识。但在我们这个现代社会，**几乎是一桩隐私，同时，**又在电视上、报纸上被不厌其烦地展示，它被展示为战争、灾难和事故的后果，那是人类生活中的偶然，是不该发生的事，特别倒霉的人才会**，**亡不再作为生命中的必然进入我们的意识。人不知**才会成为虚无主义者，才会否定生命的根本意义。这个时代到处都是亢奋的虚无主义者，我们沉溺于一地鸡毛的重大意义，升官发财**有意义，瘦了三公斤有意义，穿什么衣服开什么车也有意义，全部生活、你周围的一切都告诉你这个，我们日日夜夜为此奔忙。我们拒绝思考这忙碌本身，回避列车的终点问题，对我们来说，唯一有意义的就是现在，我们倒真是贴着地面行走，但别忘了，所有哺乳类动物中只有人梦想着飞，飞是对生命的最大肯定，把人固定在地面上，只看见眼前三尺，那是对生命的贬损，是最彻底的虚无。而**，它是反抗虚无的堡垒——而且，我相信，就我们的文化的具体状况而言，它可能是最后的、最英勇的堡垒。孔子说，未知生，安知**，**是知**所以知生，**相信个人的生命是一个有意义的整体，它反对将人简化为零散的碎片，**看到“有”，看到我们的欲望、看到围困着我们的物质，**也看到“无”，看到欲望的尽头和物质的尽头的横亘着的**亡，看到人的精神力量，在“有”和“无”之间，我们的生活成为探索“存在”的英勇斗争。
这是李敬泽给我们的要读**的第一个理由。他给予我们的读**的第二个理由是：**保存着对世界、对生活的个别的、殊异的感觉和看法。对此，李敬泽说，这是**的现代功能。古代的**不是这样，或者说，**的原初形态比如故事、说书不是这样。在故事和说书中，讲述的是对世界和人生的普遍看法，世界就是这样，我们大家都这么认为，没有什么不同意见。他接着说，在这个意义上，**是一种感受方式，也是一种生活理想，凡拒绝承认生命和生活只有一条路、一种表达的人，凡不愿让精神僵硬的人们，他们就是**天然的读者。
李敬泽给我们的关于读**的第三个理由是：理解他人的真理。他说昆德拉自卖自夸，对**有一句非常高的评价，李敬泽说，**是欧洲公民社会的基石。就是说真正的公民道德要从理解他人的真理开始，没有这个，就没有公民、没有民主、没有什么公共空间。公正、忠直地对待人，理解他人的真理，这是我们文化中近于枯竭的品质。现在我们号称是一个网络时代，**人天天在热火朝天地交流，但是，以我有限的网络经验，我们谁也不想公正地对待别人，谁也不想理解他人的真理，我们想的就是我手里拿着“真理”，借此向他人行使暴力——哪怕是语言的和虚拟的暴力。
李敬泽由是最后告诉了我们他的结论：也正因为如此，**不会衰亡，**必会坚持下去，保卫世界的丰富性和人的丰富性。
关于时下读书，为什么读书，读什么书，怎么读，新东方的掌门人，也是时下当红的学者，愈洪敏，有几段话，我这里拿出来，和大家共同探讨。这位学者说，有人说我用了16年的时间在学校读书、考试、学习，工作了为什么还有阅读？或许你不知道知识更新的速度有多快。大学一毕业就已经有40%的知识过时，一年不读书80%过时，三年不读书99%过时。所以，这就要求我们不间断阅读，每年每月每星期每天都要阅读，只有长期的阅读才能够不会被淘汰。其实，阅读量的多少写在脸上，写在眼里，写在你的言行举止间。你做的每一件事，每一个动作，每一个眼神，就成为了一张你日常生活中活生生的名片。1952年的诺贝尔文学奖得主莫里亚克曾说：“告诉我你读了什么书，我就可以说出你的为人”，此言甚是。读书的时候，人是专注的。仿佛在聆听一些灵魂高贵的自言自语，不由自主的谦逊和聚精会神。即使只是读闲书，我眼里的书也像一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子。看到妙处会忍不住拍案叫绝，也常常会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。非常**俞洪敏说的：读书能给你带来三样东西：情怀、胸怀和气质。而一个人的情怀、胸怀和气质绝对是长远能把事情做下去的最好的三个动力。什么叫情怀？对世界的美好和丑恶的理解能力，能够欣赏美好并且有的时候原谅丑恶，非常重要。什么叫胸怀？海纳百川，纳天下英雄进入你的麾下；纳天下思想进入你的头脑，转换成你的智慧，这就是胸怀。理解世界的各种发展，各种现象并且有志于改变其中的丑恶，并且善于发扬自己的美好，这就是胸怀。什么叫做气质？一个人的气质来源于什么？来源于智慧知识、经验才能、与人交往的全部**，慢慢地转换成你内在气质的一部分。孔子说三十而立，我认为立的不是学问，也不是事业，而是气质，包含你的志向、梦想等。为什么马云等身家如此显赫的商人依然经常教导年轻人要多读书呢？为什么身边一些暴发户虽然自己没有多少文化但是却非常注重子女的教育问题呢？我思考的结果是：书虽然未必会让人产生直接的财富，但是它却可以充实人的思想，富足人的心智，荡涤人的心灵，然后在人的一生中产生潜移默化的正能量。凡事找方法，不要找理由。当你把阅读当作一个关乎原则的问题，一个关乎自尊的问题，一份滋养生命的精神粮食，就像吃饭拉屎一样重要的时候，你当然愿意拿起书籍。书大致分为两类，愈洪敏最后解释说，一种是学习方法和智慧的，另一种是积累素材和经验的。一般来说，学习方法和智慧的需要你更用心动脑，所以这类的书你需要找个安静的地方认真学习。而积累素材和经验的书不必太费时间，一般坐公车的一个小时，就能翻完一本。不必记忆，只要留下印象即可，等需要的时候你可以想到在哪本书或杂志看过，到时候翻出来就好了。或者在重要的地方做个标记，以便日后查用。除了这两类书之外，你需要20%的精力去看各种各样的杂书，IT的，服饰的，星座的，文学的，艺术的，音乐的，电影的……所有你关心与不关心的，都应该有所涉猎。为什么也要看呢?因为就我的经验，你不关心不感兴趣的原因，很可能是因为你不了解，所以多给自己点机会，尝试了解，然后再去决定到底适合不适合自己。这样的书可以粗略的随心看，不必太费精力去深度研究，如果哪一天你真的发现自己非常非常感兴趣，而且对日后工作非常有研究。那么你可以把这个门类升级为重要的门类，用心系统的去学习。那么，找到自己的书了以后。该怎么读呢？这位掌门人说，做任何事情不能盲目，有了计划你就会发现不仅节省时间，而且效率提高，更重要的是，让自己看到效果，这会增加你的幸福感。关于读书，愈洪敏列了五种方法。其中最后一种，我觉得值得我们重视。那就是，与别人分享。
与别人分享，说得很好。
我想，这大概就是小侯总经理今天在这里弄这么一个读书交流活动的目的吧。这有好处。
关于这个问题，愈洪敏的看法是：与别人分享读书经验，不仅能提高自己阐述观点的能力，同时你可以从对方的角度看到自己的片面与不足。更重要的是，你为自己建立起一个良好的读书人际网。这样大家相互督促，相互提携，进步更快。要记住，你通过读书获得的知识与智慧，是别人无法抢走的。所以，大方点吧。当我们把作者的聪慧加上自己的理解，恰如其分地轻轻说出来的那一瞬间，红唇比任何美丽色彩的涂抹都更加光彩夺目。愈洪敏就这样一路讲下去。读书其实是投资回报率最高的一项长期投资。他继续说，一本书的价值，远远超过书的价格，或许是一百倍一万倍，最重要的是自己。我们当下做的每一件事和未来想要的东西立刻挂钩是不可能的，但并不代表以后没有可能。多多把精力放在完善自己上，而不是寻找别人的破绽，是件多么有意义的事。传统文化中，君子讲究“慎独慎行”。我想，我们对生活的认真不辜负，生活一定比任何人都知道的清楚，也一定会馈赠我们所想要的一切。当你的阅读量越大，你就越不会被外在的环境所困扰，越不会被寂寞孤独无聊这些可怖的东西所折服。因为，读书真正对读者产生作用的时候就是读者和真正的生命交融汇合在一起的时候。书籍会逐渐在人的心灵建造一个完全**于外界力量的王国，这个王国是被心灵完全拥有的，在这个世界里栖息着令人向往的古今中外丰富而伟大的灵魂。当一个人的灵魂完全拥有这样一个王国的时候，不再需要任何外力支撑生命，因为本身已拥有了坚不可摧的承受能力。文学她的最重要功能莫过于，真正有力量的文字，一定能够对我们的审美进行奇异的再造，在我们对“**”的追求上有奇异的启示，并且融入我们的血液。一旦人体内拥有这三样东西，在现实社会中就不会轻易被世俗的、流行的、暂时的甚至非常糟糕的价值观所扭转。愈洪敏深有体会地说，一路走来，我觉得真正的成长是一个让自己越来越有“底气”的过程。这种底气，不仅仅是拿到过何等高的成就，而是沉淀了多少足以自己不忧不惧的东西。只不过，我用了最普通也很笨拙的三个方法：学习、读书、思考。亲爱的你，不要被生活拖着走，就像被上了发条一样。逐渐，就忘记了要思考和阅读的力量，接着，也忘记了当初出发的原因。契科夫说得好：“我们的事业就是学习再学习，努力积累更多知识。因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。”愈洪敏最后强调说，你想美好吗？那就读书吧。推倒你所有面前所有的理由，不要拖拉，不要一直等时机，不要害怕坚持不了。不需要花费很多的金钱，但会花费你许多的时间。相信我，坚持下去，持之以恒。时候到了，优美就如同五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。因为，在这世上，唯有书和阅读不可辜负。
就是如此。对于上述，作为读书人或曰文化人，我想，我们应该对我刚才讲到的当下的种种文化现状有积极的认识，使我们的阅读有更大的进步。
书是我们时代的生命。——别林斯基
书是人类进步了阶梯。——高尔基
书籍是人类思想的宝库。——乌申斯基
理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
就说这些吧。
阅读，是一种享受，享受阳光，明媚；享受空气，清新；享受历经，深邃。阅读，是一种情怀，关照自然，渴望倾听，亲近生命，走入心灵。
阅读，是一种幸福，自然中的小草、大树、小鸟、动物，人类中的快意与波澜，都会闪烁爱的火花、情的充溢，都会流露出笑的宽慰、苦的涩味。 阅读，会给你一颗澄澈之心、平静之心、充沛之心、向上之心。
读书不一定为了写作，但写作必须读书；读书不一定为了思考，但思考必须读书；读书不一定为了获得智慧，但获得智慧必须读书；读书不一定为了博古通今，但博古通今必须读书；读书不一定为了要当学问家，但要当学问家必须读书；读书不一定为了要当合格的领导者，但要当合格的领导者必须读书。
在经济转型发展的信息时代里，在物欲纵流心浮气躁的当下，吃喝玩乐的吸引力大，做苦行僧读书的吸引力小；搞歪门邪道的吸引力大，正巴经读书的吸引力小。读闲书的人多，静下心来刻苦读专业书的人更少。所以成材的人少，成大器的人也更少。因此凡夫俗子多，专业人才少。其实读书没有早晚，学习不分先后。有少年成材，也有大器晚成。读书使人变得高尚进步品端高雅，玩乐使人渺小落后丑陋庸俗。
书，犹如一朵**凋谢的玫瑰花，犹如一颗具有旺盛生命力的大树，你要想找到幸福感，那就请打开智慧与力量的大门，亲吻那带着新鲜露珠，透着淡淡清香的玫瑰吧！拥抱那亲着壑智火花、充满青春气息人生大树吧！ 朋友们，有时间、有精力、有理想、有方向、有目标就去读书吧！
开卷往往有益！
人活着是一件幸运的事，一件庄重庄严的事，也是一个艰难的事儿。读书将伴随我们终身，也洗浴我们终身。坚持了，坚持读了好书了，我们会幸运终身。也使我们雅致终身，“高品”终身，幸福终身。唐颜真卿说：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。这话说得很好。
我们共同努力吧！
最后，我再客套一下。很高兴有这样一个机会与各位有这样一个交流，很高兴认识大家。
谢谢大家！
※ 1、本文系作者在与部分读书沙龙成员对话时的谈话。根据录音整理。本平台发表时有删节。
拓展知识：
河北传媒学院是几本
河北传媒学院在河北是第二批次招生，我们通常认为河北传媒学院在河北是二本大学。如果你不是河北考生，河北传媒学院在你所在的省份是本科三批招生的话，你也可以说河北传媒学院是三本大学。
本回答被网友采纳
原创文章，作者：学习好，如若转载，请注明出处：http://www.mingpinfang.com/64256.html
