历年自考真题(自考本科历年真题库)

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《马克思主义基本原理概论》历年自考真题及汇编
2015年10月高等教育自学考试全国统一命题考试
马克思主义基本原理概论试卷

(课程代码03709)

第一部分选择题（共50分）

一、单项选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡”

的相应代码涂黑。未涂、错涂或多涂均无分。

1．马克思主义哲学以前欧洲哲学的全部积极内容，都是马克思主义哲学的理论来源，其中

作为马克思主义哲学直接理论来源的是（B）

A．古希腊罗马哲学

B．德国古典哲学

C．近代英国哲学

D．近代法国哲学

2．划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是，是否承认（C）

A．世界的统一性和多样性

B．联系的客观性和普遍性

C．物质第一性意识第二性

D．思维和存在具有同一陛

3．马克思主义认为社会生活在本质上是实践的，这是因为（D）

A．实践主体处于一定的社会关系中

B．实践具有客观性、能动性和社会历史性

C．实践是个人日常生活的活动

D．实践是人类社会产生、存在和发展的基础

4．唯物辩证法的总特征有两个，一个是联系的观点，另一个是（A）

A．发展的观点

B．对立统一的观点

C．实践的观点

D．辩证否定的观点

5．意识对于人的生理活动具有一定影响作用，这表明（A）

A．意识对物质具有能动性

B．意识是客观事物本身

C．意识对物质具有决定性

D．意识是人脑的机能

6．能动反映论

36.庄子《秋水》

　　计四海之在天地之间也，不似鼻空之在大泽乎?计**之在海内，不似梯米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生,舟车之所通，人处一焉;此其比万物也，不似毫末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣!伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也;不似尔向之自多于水乎?

　　建议: A.宇宙无限而人的认识有限B.例证法对比法类比法C.排比反问

　　37.韩愈《张中丞传后叙》

　　南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救;爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰:“云来时，睢阳之人不食月余日矣!云虽欲独食，义不忍;虽食，且不下咽!"因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去;将出城，抽矢射佛寺浮图,矢著其上砖半箭，日"吾归破贼，必灭贺兰!此矢所以志也。

　　建议: A.嫉恶如仇、忠贞刚烈。B.南霁云"拔所佩刀断一指，血淋漓,以示贺兰。C.积极的正面的，侧面烘托南霁云的性格特征。

　　38.张抗抗《牡丹的拒绝》

　　所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷?

　　天南海北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。如果它再被贬谪十次，也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。

　　于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵性、有品位之高低的，品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之姿,方知"晶位"是多么容易被世人忽略或漠视的美。

　　建议: A.不苟且不俯就不妥协不媚俗: B.表达 了敢于说不的勇气; C具体化个人化，可以理解为作者个人的经历与体验，“你"就是作者"我"。巧妙的转化为作者自己的内心独白，与自己对话的新形式，体现第二人称运用的独特性。

　　39.戴望舒《雨巷》

　　她静默地走近

　　走近，又投出

　　太息一般的眼光

　　她飘过

　　像梦一般地

　　像梦一般地凄婉迷茫

　　像梦中飘过

　　一枝丁香地

　　我身旁飘过这女郎

　　她静默地远了，远了

　　到了颓记的篱墙

　　走尽这雨巷

　　A.象征大革命失败之后的一批知识青年的复杂心境，是理想幻灭时的凄婉迷茫的状态。B."美"与理想的象征C.象征象征家园的破落与环境总体的低潮

　　40.曹雪芹《宝黛吵架》

　　四个人都无言对泣。还是袭人勉强笑向宝玉道: "你不看别的，你看看这玉上穿的穗子，也不该和林姑娘拌嘴呀。“黛玉听了。也不顾病，赶来夺过去，顺手抓起一把剪子来就铰。袭人紫鹃刚要夺，已经剪了几段。黛玉哭道:“我也是白效力，他也不稀罕，自有别人替他再穿好的去呢!"袭人忙接了玉道:“何苦来!这是我才多嘴的不是了。“宝玉向黛玉道:“你只管铰!我横竖不带他，也没什么。

　　建议：

　　A.爱之愈深，吵架愈强烈，表现了人性的复杂和内心的奥秘; B.内心与言论不符甚至悖反的特点; C.语言描写。

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一、单项选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡”

的相应代码涂黑。未涂、错涂或多涂均无分。

1．马克思主义哲学以前欧洲哲学的全部积极内容，都是马克思主义哲学的理论来源，其中

作为马克思主义哲学直接理论来源的是（B）

A．古希腊罗马哲学

B．德国古典哲学

C．近代英国哲学

D．近代法国哲学

2．划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是，是否承认（C）

A．世界的统一性和多样性

B．联系的客观性和普遍性

C．物质第一性意识第二性

D．思维和存在具有同一陛

3．马克思主义认为社会生活在本质上是实践的，这是因为（D）

A．实践主体处于一定的社会关系中

B．实践具有客观性、能动性和社会历史性

C．实践是个人日常生活的活动

D．实践是人类社会产生、存在和发展的基础

4．唯物辩证法的总特征有两个，一个是联系的观点，另一个是（A）

A．发展的观点

B．对立统一的观点

C．实践的观点

D．辩证否定的观点

5．意识对于人的生理活动具有一定影响作用，这表明（A）

A．意识对物质具有能动性

B．意识是客观事物本身

C．意识对物质具有决定性

D．意识是人脑的机能

6．能动反映论

36.庄子《秋水》

　　计四海之在天地之间也，不似鼻空之在大泽乎?计**之在海内，不似梯米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生,舟车之所通，人处一焉;此其比万物也，不似毫末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣!伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也;不似尔向之自多于水乎?

　　建议: A.宇宙无限而人的认识有限B.例证法对比法类比法C.排比反问

　　37.韩愈《张中丞传后叙》

　　南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救;爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰:“云来时，睢阳之人不食月余日矣!云虽欲独食，义不忍;虽食，且不下咽!"因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去;将出城，抽矢射佛寺浮图,矢著其上砖半箭，日"吾归破贼，必灭贺兰!此矢所以志也。

　　建议: A.嫉恶如仇、忠贞刚烈。B.南霁云"拔所佩刀断一指，血淋漓,以示贺兰。C.积极的正面的，侧面烘托南霁云的性格特征。

　　38.张抗抗《牡丹的拒绝》

　　所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷?

　　天南海北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。如果它再被贬谪十次，也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。

　　于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵性、有品位之高低的，品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之姿,方知"晶位"是多么容易被世人忽略或漠视的美。

　　建议: A.不苟且不俯就不妥协不媚俗: B.表达 了敢于说不的勇气; C具体化个人化，可以理解为作者个人的经历与体验，“你"就是作者"我"。巧妙的转化为作者自己的内心独白，与自己对话的新形式，体现第二人称运用的独特性。

　　39.戴望舒《雨巷》

　　她静默地走近

　　走近，又投出

　　太息一般的眼光

　　她飘过

　　像梦一般地

　　像梦一般地凄婉迷茫

　　像梦中飘过

　　一枝丁香地

　　我身旁飘过这女郎

　　她静默地远了，远了

　　到了颓记的篱墙

　　走尽这雨巷

　　A.象征大革命失败之后的一批知识青年的复杂心境，是理想幻灭时的凄婉迷茫的状态。B."美"与理想的象征C.象征象征家园的破落与环境总体的低潮

　　40.曹雪芹《宝黛吵架》

　　四个人都无言对泣。还是袭人勉强笑向宝玉道: "你不看别的，你看看这玉上穿的穗子，也不该和林姑娘拌嘴呀。“黛玉听了。也不顾病，赶来夺过去，顺手抓起一把剪子来就铰。袭人紫鹃刚要夺，已经剪了几段。黛玉哭道:“我也是白效力，他也不稀罕，自有别人替他再穿好的去呢!"袭人忙接了玉道:“何苦来!这是我才多嘴的不是了。“宝玉向黛玉道:“你只管铰!我横竖不带他，也没什么。

　　建议：

　　A.爱之愈深，吵架愈强烈，表现了人性的复杂和内心的奥秘; B.内心与言论不符甚至悖反的特点; C.语言描写。

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