道真县学历提升怎么考()

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道真县学历提升怎么考()中国的文神文曲星中日两国都有高考,高考压力也不相上下。唯一不同的是,中国大学都是公立学校,高考压力大是因为考生人数太多;而日本社会对文凭的重视程度不如中国,高考落榜或不参加高考依旧可能出人头地,但高考压力也大,这是因为日本是资本主义国家,公立大学收费低但极其有限,而私立大校学费极其昂贵。所以日本考生的家长在孩子高考前夕和中国家长一样,也去拜文神、文庙。日本的文神就是菅原道真,文庙就是天满宫。日本考生一、菅原道真家世 菅原道真出生于845年,此时的日本已经大化改新,但改新中的官制改革仅仅是将过去的世袭官职改个名称,实际上仍是上品无寒门,下品无世族。 菅原家的祖上为土师氏,

道真县学历提升怎么考()

中国的文神文曲星

中日两国都有高考,高考压力也不相上下。唯一不同的是,中国大学都是公立学校,高考压力大是因为考生人数太多;而日本社会对文凭的重视程度不如中国,高考落榜或不参加高考依旧可能出人头地,但高考压力也大,这是因为日本是资本主义国家,公立大学收费低但极其有限,而私立大校学费极其昂贵。所以日本考生的家长在孩子高考前夕和中国家长一样,也去拜文神、文庙。日本的文神就是菅原道真,文庙就是天满宫。

日本考生

一、菅原道真家世

菅原道真出生于845年,此时的日本已经大化改新,但改新中的官制改革仅仅是将过去的世袭官职改个名称,实际上仍是上品无寒门,下品无世族。

菅原家的祖上为土师氏,古代帮大王管理制作土器的师傅,以及朝廷进贡土器,也可以称为包工头。至菅原古人时代,正赶上日本大化改新,大和朝廷急需大量的儒学人才,菅原古人以会儒学、懂汉语得以晋升从五位下,任职文章博士,并受命以儒学为家学,世代传承。古人和古人之子都随遣唐使来过咱大唐。

遣唐使

古人的曾孙就是道真,道真出生时,菅原家的儒学已传了两代,家中学问风气浓厚,这就养成了道真极高的文化素养。

二、道真的前半生

清和天皇贞观四年,道真以家学得以步入朝堂,任文章生,相当于入了国子监。日本的国子监考试只是测水平,成绩只代表毕业后去哪任职,不及格也有官做。日本贞观九年,道真毕业后即授予从六位下、遥任地方官(虚衔)、下野权少掾,此后升从五位下、中央官(实权)、少辅。从五位以上的人,在平安时代称贵族,所以说,他是凭一己之力跻身贵族行列。

日本国子监

在仁和二年道真被贬地方以前,道真都在京城,可谓官运亨通,平步青云。这时期他的最高官品为从五位上。和中国六朝时期的官N代一样,年轻的道真每天也不务正业,不理政事,只负责饮酒、谈诗、论道,反正就是很潇洒。

六朝清谈

仁和二年,道真被贬赞岐,这是他命运的转折点。古代日本极穷,全日本只有京城还像点样,地方上简直不是人待的,和贫民窟一样。换句话说,出了首都哪都是贫民窟。而赞岐在今天的四国,临近濑户内海,整天风吹日晒,凄苦的环境让这位贵族公子满腔怨愤。被贬期间,他终于觉悟了,一改往日的颓废,在玩味乡愁客愁的文学之余,开始考虑政务了。

菅原道真木雕

三、人生最高峰

宇多天皇即位,改元宽平。宽平二年,道真归京。之后就振作精神,勤劳王事,加上家学BUFF的加持,能力可谓超群,受到了宇多天皇的喜爱。至宽平九年,短短7年,他就从一个从五位上的中等官被破格提拔为正三位中宫大夫,权大纳言;到醍醐天皇昌泰二年,道真更是被破格转任为仅次于太政大臣的右大臣,这个官职相当于实权宰相。

日本天皇

道真从小贵族升至高品贵族,从一个闲职散官升至宰相,如果盘点日本平安时期的左、右大臣、大纳言名单就会发现,这种小官升宰相的情况是绝无仅有的。

道真在宇多天皇时期叱咤风云,但记载下来的他的政绩不多,功绩也主要是在一些文学、史学的编纂上,如《新编万叶集》、《聚类国史》、《三代实录》。道真在《三月三日、侍于雅院。赐侍臣曲水之饮、应制》中自称“长断诗臣作外臣”,表明他对自己政治地位的定性,就是一个文学宰相,对政治干预能力有限,主要就是给朝廷歌功颂德、建设文化。

道真唯一被明确记录下来的政治行为就是,他献了《请令诸公卿定议遣唐使进止状》,决定停止向中国派遣遣唐使。

《妖猫传》中的遣唐使

四、被贬而死

9世纪的日本正是藤原崛起和天皇争权的激烈时期,鹿死谁手尚不可知。为何宇多天皇极其重用一个“诗臣”,其用意不乏和藤原大贵族争权。所以道真也就成了藤原家弄权路上的绊脚石。

至醍醐天皇昌泰四年,道真就因藤原家的“莫须有”贬边疆九州太宰府,罪名是“有专权之心”和“欲废醍醐天皇”。德川光圀说菅原被贬是藤原家的阴谋,就是说藤原时平“对重用菅原道真一事侧目已久”,最终决定派遣爪牙除之。

醍醐天皇

此时藤原时平29岁,而道真58岁,一个老头被一个小年轻政治上玩倒,谁不气啊。虽然道真任职太宰府权帅,官位从二位,但九州远离平安朝廷京都,是贫民窟中的贫民窟,道真曾说他的太宰府官邸是“屋漏无盖板、架上湿衣裳、箧中损书简、况复厨儿诉、灶头爨烟断”。且九州太宰府最大的任务就是防御来自大陆的入侵,可大陆除了元朝从来没打过日本,所以根本无事可做。

在太宰府期间,道真的诗歌已经不是被贬赞岐时候的愁,而是恨,他曾写道“京国归何日,故园来几年”,白首老人被贬苦寒,2年之后郁郁而终,再也没回过繁华的京城。

浮世绘 繁华的京都

文史君说

道真死后,巨雷轰击了天皇的正殿清凉殿,造成宫中府中多人伤亡,死者之一就是陷害道真的藤原清贯。后来天皇、藤原家求神问道,得到了菅原道真无辜蒙冤,死后冤魂不散,聚而成灵,迟早要回来向皇家、藤原家索命的结论。

果不其然,3个月后,醍醐天皇突然死亡,这下大家都相信道真是来索命的了。藤原氏赶紧想办法,不久就鼓动朝野将道真奉为神明,以香火贿赂道真,求道真放过自己,随后又在京都和九州太宰府建立了供奉道真为主神的天满宫。

随着事态的平息,道真的恶神性质逐渐退散,他留下的作品又被人们广为传唱,他终于成了日本的文曲星、学问之神,成了考生考试前必拜之神,天满宫也就成了文庙。

天满宫

参考文献

高文汉:《论平安诗人菅原道真》,《日语学习与研究》2002年第4期。

赵胜:《菅原道真应制诗研究》,青岛大学2016年硕士论文。

李晓东:《菅原道真贬谪诗歌研究》,青岛大学2018年硕士论文。

(作者:浩然文史·紫橘)

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