2017**满分作文(2017**满分作文精选)

前沿拓展:

2017**满分作文

一个满分作文而已,求学路上的一个小成功,并不等于他们以后就一定会出人头地。当年作文满分,如今也不过是社会中的普通一员而已。


内容来自一堂作文课

颜老师说:在**的考场上,时间紧迫、题目陌生,想要写出一篇满分佳作,着实不易!所考验的是学生日常的积累、才学和临场应变能力。当一名上海考生面对“预测”这样的日常行为时,他想到了什么?考生拥有丰富的知识储备,他对哲人尼采、作家王小波、思想家孔夫子、罗曼罗兰等人的格言、故事、遭际、作品等方面的引用,给人以信手拈来的感觉。当阅卷者想到试卷背后的作者,或者说目睹到这样一篇高质量作文的时候,他愉快的心情是可想而知的。面对这样令人愉快的文章,谁能给出低分呢?

超越预测,返璞归真

上海一考生

生活的“亮面”交给人,交给一代又一代人从“荒原”上建构起来的秩序;生活的“暗面”没人知道,有人交给上帝,有人交给命运。而人总渴望在黑暗里点起火,尽管不甚分明,但这样的光亮,还是让无助地行走于黑暗中的人心里多少有了底气。人类的生活离不开预测,契诃夫在回望自己的人生时感叹道:“人的一生建立在预见之上。”而女作家乔治·艾略特却说:“在错误的所有形式中,预言是最不需要代价的。”不同的人生经历铸就了他们对预测不同的理解,而真正的矛盾却在于预测本身的双重性。有些预测是用科学理论去推求未知的事物,比如经济走势的预测,以统计学建立起来的概率体系为基础,接受这样的预测,显然没什么坏处。有些则不然,总掺杂些臆测的成分在里面,譬如古人对于方术的极度信仰,譬如玛雅人对世界末日的预言……

尼采说,人的精神有三重境界:骆驼、狮子和婴儿。对于预测,人们同样也有三重境界。

王小波曾这样形象地概括了自己在革命年代的切身感受:仿佛像中过了头彩,又好像还没到开彩的日子。这话里有一种隐痛,因为他既被别人捏着鼻子灌进极其恳切的革命胜利的预测,心里却哼哼着唱反调,但没办法,只好被时代裹挟着滚滚向前。未来怎么样呢?就像手里捏着一张**在等待开奖,自己无从预判。这样的人活得卑微、痛苦,我想这是尼采所说的人生第一境界“骆驼”。

也有人不接受预测,决意反抗命运。这样的人往往成为现实世界里的英雄。无论如何,他们承担起人类的责任与荣誉,是在黑暗里点起火的人,他们就好像尼采的第二重境界“狮子”——如果说狮子一定能战胜未知的命运,倒也未必,俄狄浦斯奋起,却被命运扼住了咽喉。

实际上,预测看重结果,带有很强的目的性。而人生的美丽不只是结果,更在于无数的过程。即使圣人,往往既不是天命所归也不是人事主宰,他们的人生也未必完满,他们常常陷入生活的困境。孔子见逐于诸侯,惶惶然如“丧家之狗”。他一面远鬼神,畏天命,一面坚守着他心中的“仁”与“礼”,传道授业。他晚境凄凉,孤独无依,却仍然天真地做着“克己复礼”的英雄梦。这让我想到了罗曼·罗兰在《米开朗琪罗传》的序里写道的:“真正的英雄主义,是在认清生活的真相后还依然热爱生活。”伟大的灵魂超越命运,更超越了“预测”这一目的本身。而使他们超越预测的,就是活出自我,返璞归真。这样看来,孔子的天真执着,与老子所说的“常德不离,复归于婴儿”,与尼采笔下的“婴儿”境界可称得上殊途同归。

而在我们的生活中,人们见过太多的“骆驼”,也因“狮子”而震撼,但当人们看到“婴儿”的时候,嘴角往往会不自觉地上扬。存在主义告诉我们选择是自由的:既可以预测生活,也可以不预测生活,在预测以外,如果能看到自己,才能找到生活的本质。

名师点评

1

文章所展示的,与其说是一篇精彩的作文,不如说是考生丰富的知识功底和成熟的心智。他从人类的现实生活入手,承认人们的生活中离不开预测这样的行为。但作为一个文明人,我们应当区分开科学预测和盲目的主观臆测。有了这样的界定,全文的观点很能站住脚,带有较强的科学性和主流色彩。有了这样的观点,进一步就是拆解观点,从不同的维度去证明自己的意见。作者丰富的知识功底就在这时开始发挥作用,无论是对哲人尼采的引用,还是其它方面的知识援引,对作者来说都是那样的轻车熟路!显得如此的洒脱!我想说:这就是日常多读书的好处啊!当你面对**这样的人生大考之时,你也能信手拈来!。

——end——

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拓展知识:

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超越预测,返璞归真

上海一考生

生活的“亮面”交给人,交给一代又一代人从“荒原”上建构起来的秩序;生活的“暗面”没人知道,有人交给上帝,有人交给命运。而人总渴望在黑暗里点起火,尽管不甚分明,但这样的光亮,还是让无助地行走于黑暗中的人心里多少有了底气。人类的生活离不开预测,契诃夫在回望自己的人生时感叹道:“人的一生建立在预见之上。”而女作家乔治·艾略特却说:“在错误的所有形式中,预言是最不需要代价的。”不同的人生经历铸就了他们对预测不同的理解,而真正的矛盾却在于预测本身的双重性。有些预测是用科学理论去推求未知的事物,比如经济走势的预测,以统计学建立起来的概率体系为基础,接受这样的预测,显然没什么坏处。有些则不然,总掺杂些臆测的成分在里面,譬如古人对于方术的极度信仰,譬如玛雅人对世界末日的预言……

尼采说,人的精神有三重境界:骆驼、狮子和婴儿。对于预测,人们同样也有三重境界。

王小波曾这样形象地概括了自己在革命年代的切身感受:仿佛像中过了头彩,又好像还没到开彩的日子。这话里有一种隐痛,因为他既被别人捏着鼻子灌进极其恳切的革命胜利的预测,心里却哼哼着唱反调,但没办法,只好被时代裹挟着滚滚向前。未来怎么样呢?就像手里捏着一张**在等待开奖,自己无从预判。这样的人活得卑微、痛苦,我想这是尼采所说的人生第一境界“骆驼”。

也有人不接受预测,决意反抗命运。这样的人往往成为现实世界里的英雄。无论如何,他们承担起人类的责任与荣誉,是在黑暗里点起火的人,他们就好像尼采的第二重境界“狮子”——如果说狮子一定能战胜未知的命运,倒也未必,俄狄浦斯奋起,却被命运扼住了咽喉。

实际上,预测看重结果,带有很强的目的性。而人生的美丽不只是结果,更在于无数的过程。即使圣人,往往既不是天命所归也不是人事主宰,他们的人生也未必完满,他们常常陷入生活的困境。孔子见逐于诸侯,惶惶然如“丧家之狗”。他一面远鬼神,畏天命,一面坚守着他心中的“仁”与“礼”,传道授业。他晚境凄凉,孤独无依,却仍然天真地做着“克己复礼”的英雄梦。这让我想到了罗曼·罗兰在《米开朗琪罗传》的序里写道的:“真正的英雄主义,是在认清生活的真相后还依然热爱生活。”伟大的灵魂超越命运,更超越了“预测”这一目的本身。而使他们超越预测的,就是活出自我,返璞归真。这样看来,孔子的天真执着,与老子所说的“常德不离,复归于婴儿”,与尼采笔下的“婴儿”境界可称得上殊途同归。

而在我们的生活中,人们见过太多的“骆驼”,也因“狮子”而震撼,但当人们看到“婴儿”的时候,嘴角往往会不自觉地上扬。存在主义告诉我们选择是自由的:既可以预测生活,也可以不预测生活,在预测以外,如果能看到自己,才能找到生活的本质。

名师点评

1

文章所展示的,与其说是一篇精彩的作文,不如说是考生丰富的知识功底和成熟的心智。他从人类的现实生活入手,承认人们的生活中离不开预测这样的行为。但作为一个文明人,我们应当区分开科学预测和盲目的主观臆测。有了这样的界定,全文的观点很能站住脚,带有较强的科学性和主流色彩。有了这样的观点,进一步就是拆解观点,从不同的维度去证明自己的意见。作者丰富的知识功底就在这时开始发挥作用,无论是对哲人尼采的引用,还是其它方面的知识援引,对作者来说都是那样的轻车熟路!显得如此的洒脱!我想说:这就是日常多读书的好处啊!当你面对**这样的人生大考之时,你也能信手拈来!。

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