2014年**作文(2014年**作文题目全国卷1)

前沿拓展:

2014年**作文

2014年安徽**语文作文题目:

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于的文章。

一位表演艺术家和一位剧作家就演员修改剧本台词一事,发表了不同的意见。

表演艺术家说,演员是在演戏,不是念剧本,可以根据表演的需要改动台词。

剧作家说:剧本是一剧之本,体现了作者的艺术追求:如果演员随意改动台词,就可能违背创作的原意。

要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文:不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息:书写规范,正确使用标点符号。

扩展资料:

该题的立意示例:

1、人与自然:要尊重自然,肆意违背规律会遭受自然的惩罚;在遵循自然规律这个根本的基础上,进行创新,促进人与自然的和谐发展。

2、人与自我:人生如戏,生活是剧本,我们是演员。我们应当遵循内心的选择,不断突破剧本的限制,演绎出属于自己的精彩。

3、人与社会:剧本犹如社会规则,每个人(演员)只有遵循规则,才能达成社会的和谐;规则也是人制定,只要有利于社会的发展,我们可以不断突破规则,大胆创新;个人的梦想和社会的梦想只要在根本是一致的,我们可以尽情演绎属于自己的精彩。

4、此外,可以从材料触及的表演艺术家、剧作家以及两者辩证统一角度的共三个角度确定立意。如以文化话题,可以确定如下立意:

(1)表演艺术家的角度——“六经注我”,方能实现文化创新。

(2)剧作家的角度——“我注六经”,尊重传统文化。

(3)辩证统一的角度——在“我注六经”的基础上,与时俱进,处理好文化继承和创新的关系。

参考资料:**网-2014年**安徽作文题


说 明

这里是以今年**江苏卷作文题为题而写的三篇下水作文,设定的目标为:第一篇,假设的是一个平时作文只能被老师打到及格最多打到七十分的学生,这一回让他超常发挥,寄望这篇作文能被判到五十三分以上。第二篇:假设的是一个平时有一定阅读量,对语文有较高兴趣的同学,他的作文的平时成绩应该是在八十分到九十分的样子,这一次让他正常发挥,寄望这篇作文被阅卷老师判到五十六分以上,最高不会超过六十分,因为这**的确是有漏洞的。第三篇作文假设的是一个非常擅长写作的同学,平时作文成绩都在九十分以上的水准,这一次让他保守发挥,但成绩绝不能低于六十分,因为这样的同学,语文整体成绩是不能低于一百二十五分的(一百六十分),若作文低于六十分,这个一百二十五分是完不成的!所以比较保守的用了文艺评论的写法,这种文体中学语文教材有范文、有要求的,而且评论的作品就是教材上的课文,老师应该讲过,如果学生能用比较好的语言,把老师在课堂上的讲述复述出来,是应该能完成这一任务达到目的的。

第二篇、第三篇作文这样做还基于一个考量,就是对阅卷老师的考量,一个老师在闷热的环境中一天要阅上百乃至数百份试卷,如果没有新颖的文体、有冲击力的开头,亮人耳目的警语,斩截的结尾,是很难让改卷老师打高分的,后两篇在这方面做了努力,努力得如何?只能寄望于他人之仁智了!

还要说明,第三篇作文写作还考量了改卷老师的结构:少数专家,约一半的高三语文教师,还有一半的中文系、历史系、哲学系的研究生。专家,自然是识货的,语文教师也该识货且仁慈的,所以,落到他们手里,这文章判分应该不会低于六十分,但如果文章不幸落到整天写学术论文,甚至还正为学术论文而头痛的研究生手里,这样一篇他更熟悉些的鉴赏文章,让读了一天低水准议论文就快要呕吐了的他至少不敢随手地判出四十二分的成绩吧?

当然,这种剑走偏锋也是冒险的,第二篇有些极端的老师会判走题,第三篇有些极端的老师会判抄袭!但这个危险不是太高,走了题的作文,抄袭的作文将判在四十二分以下,按去年专家组组长何永康教授的介绍,四十二分以下的作文,必须经专家组复查,我不信专家还不如我的水准?

关于三篇文章的写作理路,昨日在QQ上发时,曾和一位老师有一段对谈,录之如下,以免辞费:

我:看一下,多多指教!下水篇。

X:拜读了,第一篇,辞藻华丽,正能量,一定会得高分,你的御用文章写的很好。我以为正真不朽的也只有司马迁了。

我:老师写下水篇,又不是在考场上写,总得写得好一些。这三篇文章写作时有一个最重要的写作原则:所用材料尽可能不脱离语文教材!

X:为什么?

我:因为这是下水篇,是范文,而语文教材按叶圣老的说法,就是个例子,老师主要任务就是用例子说明问题,那么,写下水篇时就也有个怎么用例子的问题。这是我认为写下水篇尽可能在事例上不脱离教材的主要原因。又一方面原因,这样做还有一个作用,就是让学生明白:听课、读教材、不是没有用的!所谓语文的功夫在课外,是指提高;起步走,还是在课内!包括写作文也是如此。如文王拘而演《周易》那一段,是教材明确要背的,这就是课内功夫!

X:意识流是不是突破了教材?

我:教材上可能没有这方面的例子,如我所记不误,有这方面的介绍,但在《必读书目》中肯定是有意识流的,如《子夜》中就有!我写的不是严格的意识流,而且为了关合主题,避免被判走题,弄得很牵强,只是形似,没有《尤丽西斯》的神!而且意识流也不是什么神秘的东西,《红楼梦》是必考书籍,其间就有意识流手法,只是我们的文艺理论不这么说罢了!

问世间,何物不朽?

沧海必然变桑田,神仙也是凡人做……问世间,何物不朽?

艳惊四座的荣誉,沉鱼落雁的美貌;铁马金戈的慷慨,拜将封侯的尊贵;纵横捭阖的机巧,君临天下的威风……

然而,当“一切的一”和“一的一切”被“时间这把杀猪刀”剥得支离破碎,剩下的,只是一些时断时续、或有或无的记忆——这,难道是人们所说的不朽?

“一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣纱。”这是对女性有无限同情的曹雪芹笔下的西施。然而幸福的东施永远以笑柄留在人们的记忆,而美丽的西施则得到了千古不绝的歌咏,从梁辰鱼的《浣纱记》到白桦的《吴王金戈越王剑》,我想以后还会有更伟大的叙写与咏唱。为什么会这样?不仅因为沉鱼的美貌,不仅因为爱情的绮幻,也不仅是因为故事的凄婉,而是因为她复国信念的执着及为这信念而做出的情感牺牲,受到的**屈辱。

并不是所有执着的信念都被人记忆,但有追求的生命一定会成就不朽。

当程开甲先生从佩戴上“两弹一星元勋”奖章时,我不知道他是否想起了当年他亲手升腾起来的的那一团蘑菇云,但他一定是想起还活着或已逝去了的与他一样年轻甚至比他还要年轻的生命,虽然,他知道,**是因为这团蘑菇云,才给他这无上的荣誉,因为那是他们的坚挺脊梁、伸直的膝盖。但他更知道那团蘑菇云是一大群无名英雄们青春的信念,不朽的精神!所以,他把奖金捐了出来,成立了因参与核工程而留下后遗症人员的治疗基金。

千里挺进大别山、淮海战役、渡江战役,一路打来,势如破竹,**元帅指挥若定,谈笑之间,令百万国军闻风丧胆,一溃千里,灰飞烟灭,这是刘帅的不朽!但当有人为叙写刘帅的功勋而请他详谈当年的情形时,他拒绝了,因为他不仅是理性的知道“一将功成万骨枯”的道理,而且感性的了解战争就是青春的血、母亲的泪、妻子的痛。他说,有一段时间,我每天都梦见孩子问我要父亲、妻子问我要丈夫、母亲问我要儿子……若没有这些青春的生命义无反顾的填了上去,何来**同志1949年10月1日在**城楼上那底气十足的一声宣告?

问世间,何物不朽?596的蘑菇云、底气十足的宣告固然不朽,但与天地永在,与三光同光的则是铸就那团蘑菇云的青春、凝成那声宣告的生命,这样的青春同样不朽,这样的生命必然永在!

不朽的偷生

——走向蚕室的司马迁

朝阳从牢房高高的小窗口斜射进来的时候,尚在青壮之年的司马迁终于睡着了,几案上放着一堆写了字的竹简,有些墨迹似还未干透!

昨夜他一夜未睡,牢官睡觉前,就看他反复的理着他的胡须。司马迁是个帅哥,而这部胡须是这“帅”字加分的最重要的因素。明天就要进蚕室了,他将失去这部胡子。所以,昨夜,他就着昏暗的灯,对着铜镜把这部胡子梳了又梳,还检查了每一根胡子的根梢,有几根枯黄了,他把它们连根地拔了下来,有几根梢尾开了叉,没有剪子,他便小心地把它靠近油灯的外焰燎一下,再用拇指和食指反复地揉捻,最后再把它们理顺,如此折腾,看得牢官心中发毛,最后终于扛不住去睡觉了……

这与前几日是完全不同的。他进来了快一个月了,一直没有给他用刑的旨意,于是他就用这段时间整理起父亲的遗著,那篇《论六家要指》他看了好多遍,他以为这是父亲思想的核心,这篇理解透了,其它的也就水到渠成了……牢官对他很客气,好吃好喝,大家知道他是为李陵说话才得罪皇上的,大家也知道李陵是有冤屈的,但国法就是国法,都投敌,仗如何打,牢官们想不明白这些事,他们只知道,不定那块云彩上有雨,今天的阶下囚,明天不定就是皇上的座上宾,只要判的不是斩立决,还是莫得罪为好。进蚕室的,更不能得罪,那是皇上今后的近臣,近到可以留宿后宫的人。年龄与司马迁相若的牢官,前天才与老婆吵打了一场,甚至有了也给我来一刀才好的奇怪念头。

昨天快上灯的时侯,来了黄门官,告知他明日进蚕室,司马迁虽然早有心理准备,但还是有些震惊的感觉,于是开始理他的胡子,牢官进来送饭,附上了一壶酒,特意交代这酒要下半夜再喝,他说这话时是捏着嗓子小声说的,虽然牢官是出于好意,但这好意让司马迁更加不快,司马迁知道那里面下了麻沸散,那是贤慧的夫人花光了家里所有的财产买通了行刑官才得以送来的,是明天进蚕室的准备,只为确保施刑过程中能留下他的命。他对这事是很抵触的,喝不喝这酒,司马迁还犹豫着,虽然,一个月前,他曾懦弱的向他的皇上乞求腐刑以免**,为的是父亲的遗愿,个人的事功,他心中千百回构思的《太史公书》,为这,这些日子,他曾在心中极端地鄙视自已,只有想到《太史公书》,这鄙视才得以缓解……他没象往常那样向牢官致谢,而是没听见似的继续理着胡子……

其实,司马迁的心思并没在胡子上,他一会儿想着现实,一会儿想着历史,想着他的《太史公书》,也想着面前这壶酒:

西伯拘而演周易 学书不成又学剑 喝还是不喝 仲尼厄而作春秋 纵江东父老怜而王我我何面目见之 喝还是不喝 屈原放逐乃赋离** 萧何次律令韩信申军法 喝还是不喝 左丘失明厥有国语 外攘夷狄内修法度 喝还是不喝 孙子膑脚兵法修列 辅臣股肱剖符而决 喝还是不喝 不韦迁蜀世传吕览 不流世俗不流势利上下无所疑滞人莫之害以道之用 喝还是不喝 韩非囚秦说难孤愤 守数精明后世循序 喝还是不喝 诗三百篇大底圣贤发愤之所为作也 ……*

想着想着,司马迁的心敞亮了起来,他摆开了笔砚,拿过杀了青的竹简,同时也打开了那壶酒,一个念头,他心中只有一个念头,为了先父的志愿,为了个人的事功,我必须偷生,今晚,我至少要写下这偷生的不朽意义,我的《太史公书》的完整大纲……

写到“整齐百家,藏之名山”的时候,药力上来了,司马迁倚着小几和牢房的一面墙睡着了,一只手,仍在拈着他那部胡子,那是他帅哥的标识!

* 这一段意识流中的引语均出自《史记》,主要出自《太史公自序》。

青春永在 信念不朽

——食指《相信未来》鉴赏

“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回。”暗夜里的青春呼唤比明媚阳光下的放歌更令人心动,《相信未来》就是这样的上乘之作。

诗人所用的意象是晦暗的、是阴霾的,蛛网、灰烬、贫困,深秋、露水等等,但诗人的心灵是如此的青春,敞亮,炉台虽被蛛网查封,但还有余烬,鲜花虽为人掠夺,我还有枯藤,大地虽凄凉,我还可以用雪花写下:相信未来,而且是用孩子的笔体。这是怎样的童心,这是怎样的青春?这是真纯的生命,这是勇敢的青春,这样的青春不会被暗夜湮没,这样的呼喊一定能喊出一个崭新的世界!

回眸1968年的冬天,那是怎样错乱的一个时代,诗中用意象给予了描摹:蛛网尘封了炉台,我的鲜花依偎在别人的胸怀,可是诗人的心灵不曾为这错乱所摧垮,他敢于用手指那涌向天边的排浪,他要用手掌那托住太阳的大海,他还要摇曳一枝温暖漂亮的笔杆,这是一枝曙光之笔!这难道不就是雪莱的“冬天已经来临,春天还会远吗?”但不同的是,雪莱只是预言,而食指已见其具体:曙光。

为什么食指敢于如此大胆的呼喊,因为他相信未来!未来是什么,未来就是永恒的青春,未来就是不朽的信念!

青春是什么样子?它有拨开历史风尘的睫毛,他有看透岁月的瞳孔!

信念又有何内容?皮肉也许腐烂,脊骨一定坚挺!

“情到深处人孤独”,感动的热泪、深切的同情或令我们温暖,轻蔑的微笑,辛辣的嘲讽或令我们痛心,但这一切都不重要,重要的是客观、公正的评定,可这一切又只能寄望于未来,所以寄望于未来,是因为我自信我们今天的努力!否定一个时代,并急切的寄望于另一个时代,这是典型的青春心态,这种心态的核心是一种信念的坚守!明代异端思想家李贽所谓“夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也”的思想,被一位现代诗人用作品再次印证,而且是在一个极端黑暗的时代!

有一个词贯穿全诗始终,它就是“相信未来”,一再的诵咏,不由我想起另一部伟大的艺术作品,贝多芬的《命运》。贝多芬用提琴、定音鼓、小号一再重复着命运之神已在敲门的主旋律,我们的诗人则千折百回的一再咏叹,一再呼喊:青春永在,信念不朽——只要我们相信未来!

这呼喊不仅暗示了郭路生的“命运”,也扣响了中华民族走向春天的大门!

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拓展知识:

2014年**作文

课内素材一、烛之武退秦师 (《左传》)

  ◆**围郑,郑危在旦夕,“若使烛之武见秦君,师必退”,佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄,烛之武临危受命,夜缒而出,智说秦君,秦穆公心悦诚服,秦军乃还。晋文公面对风雨突变,亦毅然去之。郑国终于转危为安。

  ◆在国家危难面前,烛之武深明大义、义无返顾;在强秦面前,烛之武不卑不亢,能言善辩,聪慧机智。他的不计个人得失,处处为郑国安危着想的爱国主义精神,他的义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。

  ◆一九五五年,著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国,当时美国的海军处长金波尔说:“我宁可把这家伙枪毙了,也不让他离开美国,无论他在哪里,都抵得上五个师。”一个人的力量能抵得上五个师吗?我们学过的《烛之武退秦师》会告诉我们。

  ◆曹**有句诗:老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。古往今来,有多少志存高远之士,哪怕社会、命运对他如何不公,但到了紧要关头,依然挺身而出,为国家为苍生献出自己的一分光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。

  ◆刘备三顾茅庐见到了诸葛亮,诸葛亮对他畅谈天下大势。可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备,烛之武也是如此,尽管怀才不遇,但他没有放弃自己的希望。烛之武不是不想做一番事业,他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望,他一刻不停地关注着天下形势,思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。你想,一个小小的“弼马温”,怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚,对秦伯的心理、对**之间的恩怨又是如此了然。“老骥伏枥,志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。

  ◆烛之武的闪光处——“苟利国家生**以,岂因祸福趋避之。”(林则徐)这样一个才华长久没显示出来的人,当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。我们可以想象:这样一个须发尽白的老者,夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然,视**如归。岁月给了烛之武太多的落寞与不甘,同时也磨砺了他的沉稳与敏锐,对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局,几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。“机会只偏爱有准备的头脑。” 只是这机遇来得太迟了一点儿,而且是冒着**的危险。但如果不是**围郑,烛之武恐怕真得“骈**于槽枥之间”,湮灭于历史的风雨之中了。

  ◆暗淡了刀光剑影,远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。象烛之武这样的识大体顾大局,临危受命的勇士,可以说就是国家的脊梁!让我们以古人为镜来勉励自己吧!

  ◆有一则寓言故事这样说:太阳和北风比赛,看谁能让一个过路人脱掉衣服。北风刮起刺骨的寒风,企图刮掉人们身上的衣服,但人们却将衣服裹得越来越紧。太阳用柔和的阳光温暖人,天气渐渐暖和了。人们也就把衣服脱了。批评也要像太阳那样,用温和的态度、暖心的话语,让对方心悦诚服,而不应用强制的手段,生硬的话语,俗话说:“良言一语三春暖,恶言一句六月寒。”讲究点说话的艺术,让话语像三春的太阳温暖人心,就会收到意想不到的效果。《烛之武退秦师》就是一个典型的例子。

  ◆评说烛之武、邹忌、触龙的游说艺术 ——烛之武,郑国之“老”百姓也,其挑拨离间的游说艺术在晋秦围郑的危急存亡之秋大派用场。邹忌,齐国之美男子也,其“美”仅次于城北徐公,假此以己推人说服齐王广纳群谏名扬天下。触龙,老朽矣,世间皆知老妇人因唠叨而著名,不料触龙爷爷竟也大发唠叨,迂回包抄,晓之以理,使得赵太后将其爱子长安君“恣触龙之所使之”。

  课内素材二、《鸿门宴》(司马迁《史记·项羽本纪》)

  ◆“生当作人杰,**亦为鬼雄”的项羽,身历七十余战,攻无不克;起兵三年,“遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为霸王”。然垓下一战他却一败涂地,终酿千古遗恨,何也?这是“有取天下之才,而无取天下之虑。”是因为没有夺取天下的深谋远虑。

  至垓下被围,乌江亭长劝项王渡江东称王,以期卷土重来,然项羽却道“天之亡我,我何渡为?”最终“身**东城,尚不觉悟,而不自责”。真是“至今思项羽,不肯过江东。”

  《史记》作者司马迁说“自衿功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身**东城,尚不觉悟而不自责,过矣。乃引‘天亡我,非用兵之罪也’,岂不谬哉!” 指出项羽缺乏政治家的谋略,只依赖武力。**则说“不可沽名学霸王”。而项羽呢?他在惨败的局面下还不能正确反思自己一溃千里的原因,还以炫耀武力为荣事,两次把失败的原因归结到上天。如此糊涂岂非败情之悲吗?

  ◆项羽这个人物的致命弱点是什么?缺乏政治远见,一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。项伯说,“今人有大功而击之,不义也”,他就立即改变了“击沛公军”的主张,樊哙指责他“欲诛有功之臣,此亡秦之续也”,虽然语言尖锐,他却“未有以应”。可见他虽然武力上是绝对优势,心理上却不堪一击。他欲得天下,又图虚名,既准备****怀王之约,又害怕世人指责。他不用范增之计,反映了他的刚愎自用,迷信武力,而根本原因则在于心理上的脆弱。

  作为楚国贵族的后裔,项羽却有许多缺点错误,甚至有不可饶恕之处,这是必然的。但他毕竟为****暴秦作出过一定的贡献,他性格上也有某些闪光点,如不畏****,不用阴谋等等,应当实事求是地给以肯定。

  ◆刘邦对项羽的评价:夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(即张良)。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。

  ◆杜牧、王安石、李清照对项羽的评价:

  杜牧《题乌江亭》:胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。

  王安石《乌江亭》:百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯与君王卷土来。

  李清照《夏日绝句》: 生当作人杰,**亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。

  ◆**对项羽的看法:《****占领南京》1949.4

  钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。

  宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。

  [点拨]杜诗认为真正的男儿应当能屈能伸,卷土重来或许可以东山再起,在雄浑的历史画卷中抒写属于自己的一页。王诗在客观分析项羽兵败事实的基础上,作出大胆地设想,即便江东才俊如今还在,他们是不愿与项羽从头再来的。认为项羽军民离心,败势难回。李诗洋溢着对项羽的赞美与敬仰,褒赞其为“人杰”“鬼雄”,崇敬之情溢于言表。毛诗通过对****占领南京的描写,表现了作者“******,解放全**”的彻底革命精神。颈联运用项羽这一典故,勉励全**全军要抓住战机从胜利走向胜利,不能学习楚霸王项羽沽名钓誉的做法。

  ◆垓下歌/项羽 ——力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!

  提示:拔山,形容力大无比,甚至能把高山拔起来。盖世,气势高昂,可以压倒世上的一切。“逝”,奔驰。这首楚刺体的诗歌大意是,自命不凡的天子不想承认眼前的现实,他认为这种局面是“时不利兮骓不逝”造成的,并非他的过错。而失败的关键是在历次战斗中一往无前的乌骓今天竞不肯率先冲出重围。他认为乌骓暗示着一切;过去的荣耀、现在的困境和未来的毁灭。最后,他走投无路,只有对勇敢跟随在身边的虞姬哭诉:“我可怎么安排你呀?”

  ◆大风歌/刘邦 ——大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。

  提示:这首歌是刘邦打败项羽,统一天下后在平定鲸布叛乱回京(长安)途中,转道故乡沛县时所作。流露出他得天下、归故里得沾沾自喜之情和对今后国防的忧心。第一句指包括刘邦在内的群雄在各地纷纷**,而最终只有他刘邦威望远扬天下。同为交战双方,为何胜败迥异呢?《鸿门宴》可以让我们窥一斑而知全貌。

  ◆《史记》中记载,项羽和刘邦都曾看到过秦始皇出巡的壮大场面。项羽说:“彼可取而代之也。”刘邦却说:“嗟乎,大丈夫当如此也!”俩人觊觎帝位之心相同,但其语言一个率真无忌,一个含而不露。项、刘性格之差异,由此可见一斑。

  ◆司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求;他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命;他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。司马迁曾在《报任安书》中写道:“人固有一**,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”他遭受宫刑,痛不欲生,为了完成《史记》他顽强地活了下来。他视为榜样的是“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离**》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。”司马迁的个人奋斗经历与《史记》中所歌颂的这些艰苦奋斗的思想,是司马迁留给后人的一份宝贵财富,它永远给我们以激励,给我们以启迪,当我们灰心丧气、濒临绝望的时候,给我们以无比的力量、信心与勇气。

  ◆经典历史镜头

  一场“鸿门宴”让我们认识了众多个性鲜明的人物:优柔寡断、自大轻敌的项羽;善于用人、狡诈多端的刘帮;多谋善断、临变不惊的张良;老谋深算的范增;智勇双全的樊哙……他们各自的命运也后人留下了太多的感叹和思考:历史造就了项羽,时势却成就了刘邦;对项羽,人们只是欣赏而不愿意效仿;而刘邦,这样一个市井无赖,却成就了帝王之业。究竟谁是英雄,这是一个难题,也恰恰给我们的写作提拱了发挥的空间。

  【写作应用】

  这则素材可以用于“个性”“英雄”“听取别人的意见”“认识自我”“强和弱”“战胜对手和提高自己”“历史与镜子”等有关的话题的写作中。历史是一个宝库,写作时要依据要求,巧妙地引用和变换角度,合理地安排好文章的结构,深入地阐明自己的观点。

  课内素材三、经典人物

  祥林嫂,旧**一位典型的农村劳动妇女。她勤劳能干,为了生存,逆来顺受,深受封建制度迫害,并且没有任何反抗意识,最终沦为乞丐,孤寂凄惨地**在鲁镇一派“祥和”的祝福中。

  翠翠自幼父母双亡,内心无比孤独。虽有外公无微不至的照顾,但外公并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。她的心是封闭的,与外界隔绝的,孤寂的,最终在孤苦中等待。

  水生嫂具有勤劳、勇敢、质朴的品质,也具有一般家庭妇女的特点。她守着自己的家庭,憧憬着幸福的生活,希望自己的丈夫不要离开。当大敌当前,国难当前时,却能把对丈夫的爱和对祖国的爱统一起来,积极支持丈夫参军,并组织妇女参加抗日斗争。

  【写作应用】

  一个人的命运受各种因素的影响,其中有社会环境的影响,也有个人的性格、性情的影响。以下素材,可以作为“性格决定命运”“态度决定人生”“命运掌握在自己的手中”“精神(心灵)枷锁”“生命的尊严”等命题、话题或材料作文。应用时要注意使用的角度。

  课内素材四、经典故事

  《边城》中渡口撑船老人与他的外孙女翠翠相依相伴。掌水码头团总顺顺的两个儿子都爱上了翠翠,一个大度成全,外出闯滩,因意外而**;一个内心有愧,抛下翠翠出走他乡。故事展现了宁静和谐的边城生活,以及爱情悲喜的**。

  【写作应用】

  这则材料可应用于“和谐”“亲情”“爱心”等命题、话题或材料作文中。我们国家正致力于“和谐”社会的建设与发展,和谐的社会需要的正是人性中的**,而《边城》中体现的这种人与自然、人与人之间的和谐,不正是我们这个社会所需要的吗?使用这则材料,可以采用不同的表述方式,从不同的话题角度或命题意图出发,灵活使用。

  课内素材五、经典言论

  师者,所以传道受业解惑也。

  无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  **不必不如师,师不必贤于**

  【写作应用】

  这则素材,可以用于“师道”“尊师”“敢为人师”“教学相长”“合作”等有关的话题、材料或命题作文中,具体写作运用时,要注意变换角度,结合自己的知识积累,扣住话题,合理地确定文体。如写“教学相长”,既可以写成议论文,引用众多材料围绕师生关系,阐明自己的观点;也可以写成记叙文,通过现实生活中的故事来让读者思考,受到教育。

  课内素材五、经典话语

  鲁迅先生在谈到如何对待民族文化遗产时说:“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”“小编综合来说,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。”

  【写作应用】

  这则素材可用于“对待民族文化遗产”“鲁迅伟大的贡献”“选择”等有关的命题、话题或材料作文中。鲁迅先生的“拿来主义”包含着深刻的哲理,是我们对待文化遗产和外来事物时必须恪守的准则。使用这则材料,应该紧扣作文要求进行合理引申,并适当剖析。应用时注意变换角度。

  课内素材六、经典事例

  济南市一家理发店的理发工人,拒绝给一个“乡下佬”剃平头,认为乡下佬只配剃光头。当“乡下佬”碰了壁跑掉以后,一对男女理发师还说:“乡下佬还想理平头,没门!”“也不瞧瞧自己那模样!”……

  【写作应用】

  这则素材可用于“权力与责任”“歧视”“平等待人”等有关的命题、话题或材料作文中。权力是社会赋予的,权力与责任、义务是紧密联系在一起的,该素材是违背此规律的反面典型,事虽小,折射出的的问题却是带有一定的普遍性的,使用时注意小中见大,论述不可过激。

  课内素材七、博物学家的小故事

  1828年的一天,在伦敦郊外的一片树林里,一位大学生围着一棵老树转悠。突然,他发现在将要脱落的树皮下,有虫子在里边蠕动,便急忙剥开树皮,发现两只奇特的甲虫,正急速地向前爬去。这位大学生马上左右开弓抓在手里,兴奋地观看起来。正在这时,树皮里又跳出一只甲虫,大学生措手不及,迅即把手里的甲虫藏到嘴里,伸手又把第三只甲虫抓到。看着这些奇怪的甲虫,大学生真有点爱不释手,只顾得意地欣赏手中的甲虫,早把嘴里的哪只给忘记了。嘴里的那只甲虫憋得受不了啦,便放出一股辛辣的毒汁,把这大学生的舌头蜇得又麻又痛。他这才想起口中的甲虫,张口把它吐到手里。然后,不顾口中的疼痛,得意洋洋地向市内的剑桥大学走去。这个大学生就是查理·达尔文。后来,人们为了纪念他第一发现的这种甲虫,就把它命为“达尔文”。

  1831年,达尔文从剑桥大学毕业,但他放弃了待遇丰厚的牧师职业,依然热衷于自己的自然科学研究。

  【写作应用】

  这则素材可用于与“执著”“职业选择”“取与舍”等有关的命题、话题或材料作文中,应用时要注意变换角度。

 课内素材八、课文经典片断

  我曾以博物学者的资格参加贝格号巡舰的环球远,在南美洲看到的关于生物的地理分布和现在生物与古生物在地质上的关系,给了我很深刻的印象。回国以后,在1837年我就想到,如果耐心搜集与这个问题有关的各种材料,加以整理研究,也许可以得到一些结果。这样,在五年的时间内,我专心思考这个问题,并且做了一些札记。1844年又把这些札记加以充实,写成当时我认为是正确的结论的纲要。

  【写作应用】

  这则素材适用于与下列话题有关的命题、话题或材料作文:(1)积累(2)开拓(3)认识规律(4)追求(5)成功的秘诀。(6)坚持是胜利的保证。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。正是因为有了丰厚的积累,达尔文才有惊人的发现。这则材料内涵很丰富,使用广泛。使用时,注意角度转换,注意表达,避免成就感。

  课内素材九、经典论据

  《咬文嚼字》举了如下事例:“郭沫若改台词”“王若虚改”“李广射虎”“贾岛‘推敲’的故事”“《惠山烹小龙团》的诗句”,这些事例,告诉我们,在求学的道路要以严谨的精神,刻苦自励来逐步达到艺术上的完美。

  【写作应用】

  这则素材可用于与“虚心学习”“严谨治学”“相信自己和听取他人意见”“谦虚使人进步” 等有关的命题、话题或材料作文中,具体运用时要注意变换角度和语言的表述。

  课内素材十、经典言论

  维纳斯正是由于双臂残缺才具有了“丧失”的美感,才有迷人的气质,将维纳斯的缺陷填补复原反而限制了人们的想象的空间,失去了抽象意义上的无比神妙的整体美。

  【写作应用】

  这素材可用于与“正视缺陷”“创造残缺的美”“优势和劣势”“心态”等有关的命题、话题或材料作文中,运用时要注意中心的广度和深度,结合现实,力求有针对性和教育性。要做到说理辩证,一要辩证地看待缺陷,任何完美的东西都有缺陷,任何缺陷都有可能显示完美,关键是能否唤起人的想象,给人以多方面的暗示;二是考虑不是所有的缺陷填补起来就是完美;三是考虑身体的缺陷并不可怕,可怕的是我们的心灵具有缺陷,我们要用强大的精神力量来弥补先天的缺陷。

  课内素材在**满分作文中的运用示例:

  语文,心中的一泓清泉

  语文,汉语中蕴藏的文化。从结绳记事到文字的出现,蕴藏着形象;从诗词的清丽脱俗到散文的柔美飘逸,蕴藏着灵动;从气势磅礴的论文到经典的**,蕴藏着灵魂。

  品味语文,就像细品一杯香茗,温馨的气息沁人心脾;品味语文,就像荷叶上刚沁出的一滴露水,生命的气息传遍全身;品味语文,就像山溪间一股流淌的清泉,纯然、质朴……

  语文,心中的一泓清泉,带着我的魂来到了濮水边,清幽的月光下,一位孤独的老者,徐徐的背影。只听到一句:“宁拽尾于涂。”来回答**的使者。他那无所待的逍遥游,他那如大鹏般的志向触动着我的心灵。荣华富贵尤可舍,权势名利尤可抛,这就是庄子,做着“蝴蝶梦”的庄子,醒来之后,物我已两忘,不知是“我”变成了蝶,还是蝶化成了“我”。这棵孤独地守候月亮的树永远竖立在我的心中。

  语文,心中的一泓清泉,带着我的魂来到了那座失落的大观园。宝钗的可人、练达让人着迷,黛玉那如水的性情让人怜惜,凤姐的泼辣让人钦佩,宝玉的痴情让人心生敬意。一切的一切都化为美丽的天使印入我的脑海,大观园的盛衰也让人看后觉得惋惜,宝黛的反封建勇气可嘉,那段缠绵悱恻的爱情令人伤感。

  语文,心中的一泓清泉,带着我的魂进入那《边城》的透明之境。闻到了,边城**质朴的情怀;听到了,边城的大老、二老含情脉脉的情丝;看到了,翠翠等坐在岸边那望眼欲穿、灵动的双眸。那段凄婉哀伤的边城之意化作一股清泉流遍我的身体,牵动着我的神经。人性的透明莫过于此,结局是悲凉的,可又有谁能否认翠翠是幸福的呢?无尽的等待已化作有情的相思泪,挥洒在边城的角落,飘散在每个读者的心间。

  语文,心中的一泓清泉,涤荡着人性的灵魂,进入至高的精神空间,去品味人性的至纯,去感受人性的高洁,去感受人性的华美、天真……

  语文,博大精深,包容世间万象,海纳百川,其灵魂在文学之光的普照下,得到精神的滋养,得到精神的润洗,彰显出人的本性,若一泓清泉在我心中汩汩流淌……

  【温馨提示】

  高中生要利用好教材(主要是文科教材)这个几乎取之不竭的作文素材资源库,我认为可以尝试从以下几个方面入手:

  其一,熟读教材,浚本清源。高中学生要想写出有一定文化底蕴的作文,我认为第一要务是先学好语文、政治、历史这些教材,熟读语文的课内经典,并且多读多背,这样学生在作文时就可以比较熟练地去引用教材中一些现成的素材。近年来在加强课外阅读、扩大学生知识面或是减轻学生负担这些口号下,出现了语文教材作用被弱化,教材中的经典被轻视的现象。你没看到连国家统编的语文教材中要求背诵的课文也越来越少吗?现在有些老师在教学中,文言文、诗词之外的课文讲得越来越少,甚至不讲。我认为这是很值得重视的问题,因为这有可能造成对学生的误导。近年来**中很多学生在引用历史文化名人、事例或典故时所出现的“关公战秦琼”这样的低级错误就是明显的例子。熟读教材与经典至少可以让学生避免再出现这样的错误。近些年有些地方**作文题就直接来自于课内,如2006年福建**作文备选话题之“戈多今天已经来了”,其中是“戈多”就是高中第五册《等待戈多》的主人公。这等于也是向高中学生提出了熟读教材的要求,否则遇到同样类型的题目你将无从下笔。

  第二,学以致用,熟而生巧。熟读文科教材除了可以让学生接受传统文化的熏染,从语文范文中学习写作方法,还可以从教材中积累大量的作文素材,并且在作文时熟练地加以运用。如果学生在平时的作文练习中能有意识地积极从教材中取材,那么经过三年的练习,学生应该可以熟练地运用这些从教材积累的素材了。从近年**中许多考生作文实践来看,很多作文高分考生都大量引用教材中所涉及的事例或典故,有的甚至是直接以教材中的文章或故事为蓝本进行改写。例如2006年**湖南一考生的作文《谈意气》:

  意气,是李白“仰天长啸出门去,我辈岂是蓬蒿人”的高歌;意气,是杜甫“致君尧舜上,当使民风淳”的肺腑之言;意气,是**“数风流人物,还看今朝”的壮怀……

  人要有意气,有自己的意志和气概,要意气风发。人不能没有意气,就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基,芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

  人有意气,才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,苏子有意气,虽遭官场与文场一齐泼来的污水,但他仍意气风发,“侣鱼虾而友麋鹿”,心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,遭人诽谤的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭若明星之德,日月齐辉之才,终化为泡影,但他仍意气风发,“举杯邀明月,对影成三人”,酒入愁肠三分酿成月亮熎叻只为剑气,秀口一吐便是半个盛唐。若无意气,他怎会有如此豁达的胸襟?

  人有意气,才能有千古留名,流芳百世,才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨,早已涤荡了风波亭的点点残血;几百年的潮起潮落,早已淹没了零丁洋里的声声叹息;几百年的猎猎西风,早已拂走了牧羊的老者;几百年的漫漫黄沙,早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而,岳武穆的满腔热血,文天祥的一颗丹心,苏武的一根竹杖,张骞的十几年牢狱之苦,早已映入史册,成为民族的精神瑰宝。若无意气,他们怎会有如此壮行?

前沿拓展:

2014年**作文

2014年安徽**语文作文题目:

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于的文章。

一位表演艺术家和一位剧作家就演员修改剧本台词一事,发表了不同的意见。

表演艺术家说,演员是在演戏,不是念剧本,可以根据表演的需要改动台词。

剧作家说:剧本是一剧之本,体现了作者的艺术追求:如果演员随意改动台词,就可能违背创作的原意。

要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文:不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息:书写规范,正确使用标点符号。

扩展资料:

该题的立意示例:

1、人与自然:要尊重自然,肆意违背规律会遭受自然的惩罚;在遵循自然规律这个根本的基础上,进行创新,促进人与自然的和谐发展。

2、人与自我:人生如戏,生活是剧本,我们是演员。我们应当遵循内心的选择,不断突破剧本的限制,演绎出属于自己的精彩。

3、人与社会:剧本犹如社会规则,每个人(演员)只有遵循规则,才能达成社会的和谐;规则也是人制定,只要有利于社会的发展,我们可以不断突破规则,大胆创新;个人的梦想和社会的梦想只要在根本是一致的,我们可以尽情演绎属于自己的精彩。

4、此外,可以从材料触及的表演艺术家、剧作家以及两者辩证统一角度的共三个角度确定立意。如以文化话题,可以确定如下立意:

(1)表演艺术家的角度——“六经注我”,方能实现文化创新。

(2)剧作家的角度——“我注六经”,尊重传统文化。

(3)辩证统一的角度——在“我注六经”的基础上,与时俱进,处理好文化继承和创新的关系。

参考资料:**网-2014年**安徽作文题


说 明

这里是以今年**江苏卷作文题为题而写的三篇下水作文,设定的目标为:第一篇,假设的是一个平时作文只能被老师打到及格最多打到七十分的学生,这一回让他超常发挥,寄望这篇作文能被判到五十三分以上。第二篇:假设的是一个平时有一定阅读量,对语文有较高兴趣的同学,他的作文的平时成绩应该是在八十分到九十分的样子,这一次让他正常发挥,寄望这篇作文被阅卷老师判到五十六分以上,最高不会超过六十分,因为这**的确是有漏洞的。第三篇作文假设的是一个非常擅长写作的同学,平时作文成绩都在九十分以上的水准,这一次让他保守发挥,但成绩绝不能低于六十分,因为这样的同学,语文整体成绩是不能低于一百二十五分的(一百六十分),若作文低于六十分,这个一百二十五分是完不成的!所以比较保守的用了文艺评论的写法,这种文体中学语文教材有范文、有要求的,而且评论的作品就是教材上的课文,老师应该讲过,如果学生能用比较好的语言,把老师在课堂上的讲述复述出来,是应该能完成这一任务达到目的的。

第二篇、第三篇作文这样做还基于一个考量,就是对阅卷老师的考量,一个老师在闷热的环境中一天要阅上百乃至数百份试卷,如果没有新颖的文体、有冲击力的开头,亮人耳目的警语,斩截的结尾,是很难让改卷老师打高分的,后两篇在这方面做了努力,努力得如何?只能寄望于他人之仁智了!

还要说明,第三篇作文写作还考量了改卷老师的结构:少数专家,约一半的高三语文教师,还有一半的中文系、历史系、哲学系的研究生。专家,自然是识货的,语文教师也该识货且仁慈的,所以,落到他们手里,这文章判分应该不会低于六十分,但如果文章不幸落到整天写学术论文,甚至还正为学术论文而头痛的研究生手里,这样一篇他更熟悉些的鉴赏文章,让读了一天低水准议论文就快要呕吐了的他至少不敢随手地判出四十二分的成绩吧?

当然,这种剑走偏锋也是冒险的,第二篇有些极端的老师会判走题,第三篇有些极端的老师会判抄袭!但这个危险不是太高,走了题的作文,抄袭的作文将判在四十二分以下,按去年专家组组长何永康教授的介绍,四十二分以下的作文,必须经专家组复查,我不信专家还不如我的水准?

关于三篇文章的写作理路,昨日在QQ上发时,曾和一位老师有一段对谈,录之如下,以免辞费:

我:看一下,多多指教!下水篇。

X:拜读了,第一篇,辞藻华丽,正能量,一定会得高分,你的御用文章写的很好。我以为正真不朽的也只有司马迁了。

我:老师写下水篇,又不是在考场上写,总得写得好一些。这三篇文章写作时有一个最重要的写作原则:所用材料尽可能不脱离语文教材!

X:为什么?

我:因为这是下水篇,是范文,而语文教材按叶圣老的说法,就是个例子,老师主要任务就是用例子说明问题,那么,写下水篇时就也有个怎么用例子的问题。这是我认为写下水篇尽可能在事例上不脱离教材的主要原因。又一方面原因,这样做还有一个作用,就是让学生明白:听课、读教材、不是没有用的!所谓语文的功夫在课外,是指提高;起步走,还是在课内!包括写作文也是如此。如文王拘而演《周易》那一段,是教材明确要背的,这就是课内功夫!

X:意识流是不是突破了教材?

我:教材上可能没有这方面的例子,如我所记不误,有这方面的介绍,但在《必读书目》中肯定是有意识流的,如《子夜》中就有!我写的不是严格的意识流,而且为了关合主题,避免被判走题,弄得很牵强,只是形似,没有《尤丽西斯》的神!而且意识流也不是什么神秘的东西,《红楼梦》是必考书籍,其间就有意识流手法,只是我们的文艺理论不这么说罢了!

问世间,何物不朽?

沧海必然变桑田,神仙也是凡人做……问世间,何物不朽?

艳惊四座的荣誉,沉鱼落雁的美貌;铁马金戈的慷慨,拜将封侯的尊贵;纵横捭阖的机巧,君临天下的威风……

然而,当“一切的一”和“一的一切”被“时间这把杀猪刀”剥得支离破碎,剩下的,只是一些时断时续、或有或无的记忆——这,难道是人们所说的不朽?

“一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣纱。”这是对女性有无限同情的曹雪芹笔下的西施。然而幸福的东施永远以笑柄留在人们的记忆,而美丽的西施则得到了千古不绝的歌咏,从梁辰鱼的《浣纱记》到白桦的《吴王金戈越王剑》,我想以后还会有更伟大的叙写与咏唱。为什么会这样?不仅因为沉鱼的美貌,不仅因为爱情的绮幻,也不仅是因为故事的凄婉,而是因为她复国信念的执着及为这信念而做出的情感牺牲,受到的**屈辱。

并不是所有执着的信念都被人记忆,但有追求的生命一定会成就不朽。

当程开甲先生从佩戴上“两弹一星元勋”奖章时,我不知道他是否想起了当年他亲手升腾起来的的那一团蘑菇云,但他一定是想起还活着或已逝去了的与他一样年轻甚至比他还要年轻的生命,虽然,他知道,**是因为这团蘑菇云,才给他这无上的荣誉,因为那是他们的坚挺脊梁、伸直的膝盖。但他更知道那团蘑菇云是一大群无名英雄们青春的信念,不朽的精神!所以,他把奖金捐了出来,成立了因参与核工程而留下后遗症人员的治疗基金。

千里挺进大别山、淮海战役、渡江战役,一路打来,势如破竹,**元帅指挥若定,谈笑之间,令百万国军闻风丧胆,一溃千里,灰飞烟灭,这是刘帅的不朽!但当有人为叙写刘帅的功勋而请他详谈当年的情形时,他拒绝了,因为他不仅是理性的知道“一将功成万骨枯”的道理,而且感性的了解战争就是青春的血、母亲的泪、妻子的痛。他说,有一段时间,我每天都梦见孩子问我要父亲、妻子问我要丈夫、母亲问我要儿子……若没有这些青春的生命义无反顾的填了上去,何来**同志1949年10月1日在**城楼上那底气十足的一声宣告?

问世间,何物不朽?596的蘑菇云、底气十足的宣告固然不朽,但与天地永在,与三光同光的则是铸就那团蘑菇云的青春、凝成那声宣告的生命,这样的青春同样不朽,这样的生命必然永在!

不朽的偷生

——走向蚕室的司马迁

朝阳从牢房高高的小窗口斜射进来的时候,尚在青壮之年的司马迁终于睡着了,几案上放着一堆写了字的竹简,有些墨迹似还未干透!

昨夜他一夜未睡,牢官睡觉前,就看他反复的理着他的胡须。司马迁是个帅哥,而这部胡须是这“帅”字加分的最重要的因素。明天就要进蚕室了,他将失去这部胡子。所以,昨夜,他就着昏暗的灯,对着铜镜把这部胡子梳了又梳,还检查了每一根胡子的根梢,有几根枯黄了,他把它们连根地拔了下来,有几根梢尾开了叉,没有剪子,他便小心地把它靠近油灯的外焰燎一下,再用拇指和食指反复地揉捻,最后再把它们理顺,如此折腾,看得牢官心中发毛,最后终于扛不住去睡觉了……

这与前几日是完全不同的。他进来了快一个月了,一直没有给他用刑的旨意,于是他就用这段时间整理起父亲的遗著,那篇《论六家要指》他看了好多遍,他以为这是父亲思想的核心,这篇理解透了,其它的也就水到渠成了……牢官对他很客气,好吃好喝,大家知道他是为李陵说话才得罪皇上的,大家也知道李陵是有冤屈的,但国法就是国法,都投敌,仗如何打,牢官们想不明白这些事,他们只知道,不定那块云彩上有雨,今天的阶下囚,明天不定就是皇上的座上宾,只要判的不是斩立决,还是莫得罪为好。进蚕室的,更不能得罪,那是皇上今后的近臣,近到可以留宿后宫的人。年龄与司马迁相若的牢官,前天才与老婆吵打了一场,甚至有了也给我来一刀才好的奇怪念头。

昨天快上灯的时侯,来了黄门官,告知他明日进蚕室,司马迁虽然早有心理准备,但还是有些震惊的感觉,于是开始理他的胡子,牢官进来送饭,附上了一壶酒,特意交代这酒要下半夜再喝,他说这话时是捏着嗓子小声说的,虽然牢官是出于好意,但这好意让司马迁更加不快,司马迁知道那里面下了麻沸散,那是贤慧的夫人花光了家里所有的财产买通了行刑官才得以送来的,是明天进蚕室的准备,只为确保施刑过程中能留下他的命。他对这事是很抵触的,喝不喝这酒,司马迁还犹豫着,虽然,一个月前,他曾懦弱的向他的皇上乞求腐刑以免**,为的是父亲的遗愿,个人的事功,他心中千百回构思的《太史公书》,为这,这些日子,他曾在心中极端地鄙视自已,只有想到《太史公书》,这鄙视才得以缓解……他没象往常那样向牢官致谢,而是没听见似的继续理着胡子……

其实,司马迁的心思并没在胡子上,他一会儿想着现实,一会儿想着历史,想着他的《太史公书》,也想着面前这壶酒:

西伯拘而演周易 学书不成又学剑 喝还是不喝 仲尼厄而作春秋 纵江东父老怜而王我我何面目见之 喝还是不喝 屈原放逐乃赋离** 萧何次律令韩信申军法 喝还是不喝 左丘失明厥有国语 外攘夷狄内修法度 喝还是不喝 孙子膑脚兵法修列 辅臣股肱剖符而决 喝还是不喝 不韦迁蜀世传吕览 不流世俗不流势利上下无所疑滞人莫之害以道之用 喝还是不喝 韩非囚秦说难孤愤 守数精明后世循序 喝还是不喝 诗三百篇大底圣贤发愤之所为作也 ……*

想着想着,司马迁的心敞亮了起来,他摆开了笔砚,拿过杀了青的竹简,同时也打开了那壶酒,一个念头,他心中只有一个念头,为了先父的志愿,为了个人的事功,我必须偷生,今晚,我至少要写下这偷生的不朽意义,我的《太史公书》的完整大纲……

写到“整齐百家,藏之名山”的时候,药力上来了,司马迁倚着小几和牢房的一面墙睡着了,一只手,仍在拈着他那部胡子,那是他帅哥的标识!

* 这一段意识流中的引语均出自《史记》,主要出自《太史公自序》。

青春永在 信念不朽

——食指《相信未来》鉴赏

“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回。”暗夜里的青春呼唤比明媚阳光下的放歌更令人心动,《相信未来》就是这样的上乘之作。

诗人所用的意象是晦暗的、是阴霾的,蛛网、灰烬、贫困,深秋、露水等等,但诗人的心灵是如此的青春,敞亮,炉台虽被蛛网查封,但还有余烬,鲜花虽为人掠夺,我还有枯藤,大地虽凄凉,我还可以用雪花写下:相信未来,而且是用孩子的笔体。这是怎样的童心,这是怎样的青春?这是真纯的生命,这是勇敢的青春,这样的青春不会被暗夜湮没,这样的呼喊一定能喊出一个崭新的世界!

回眸1968年的冬天,那是怎样错乱的一个时代,诗中用意象给予了描摹:蛛网尘封了炉台,我的鲜花依偎在别人的胸怀,可是诗人的心灵不曾为这错乱所摧垮,他敢于用手指那涌向天边的排浪,他要用手掌那托住太阳的大海,他还要摇曳一枝温暖漂亮的笔杆,这是一枝曙光之笔!这难道不就是雪莱的“冬天已经来临,春天还会远吗?”但不同的是,雪莱只是预言,而食指已见其具体:曙光。

为什么食指敢于如此大胆的呼喊,因为他相信未来!未来是什么,未来就是永恒的青春,未来就是不朽的信念!

青春是什么样子?它有拨开历史风尘的睫毛,他有看透岁月的瞳孔!

信念又有何内容?皮肉也许腐烂,脊骨一定坚挺!

“情到深处人孤独”,感动的热泪、深切的同情或令我们温暖,轻蔑的微笑,辛辣的嘲讽或令我们痛心,但这一切都不重要,重要的是客观、公正的评定,可这一切又只能寄望于未来,所以寄望于未来,是因为我自信我们今天的努力!否定一个时代,并急切的寄望于另一个时代,这是典型的青春心态,这种心态的核心是一种信念的坚守!明代异端思想家李贽所谓“夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也”的思想,被一位现代诗人用作品再次印证,而且是在一个极端黑暗的时代!

有一个词贯穿全诗始终,它就是“相信未来”,一再的诵咏,不由我想起另一部伟大的艺术作品,贝多芬的《命运》。贝多芬用提琴、定音鼓、小号一再重复着命运之神已在敲门的主旋律,我们的诗人则千折百回的一再咏叹,一再呼喊:青春永在,信念不朽——只要我们相信未来!

这呼喊不仅暗示了郭路生的“命运”,也扣响了中华民族走向春天的大门!

�’>有一个词贯穿全诗始终,它就是“相信未来”,一再的诵咏,不由我想起另一部伟大的艺术作品,贝多芬的《命运》。贝多芬用提琴、定音鼓、小号一再重复着命运之神已在敲门的主旋律,我们的诗人则千折百回的一再咏叹,一再呼喊:青春永在,信念不朽——只要我们相信未来!这呼喊不仅暗示了郭路生的“命运”,也扣响了中华民族走向春天的大门!

拓展知识:

2014年**作文

课内素材一、烛之武退秦师 (《左传》)

  ◆**围郑,郑危在旦夕,“若使烛之武见秦君,师必退”,佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄,烛之武临危受命,夜缒而出,智说秦君,秦穆公心悦诚服,秦军乃还。晋文公面对风雨突变,亦毅然去之。郑国终于转危为安。

  ◆在国家危难面前,烛之武深明大义、义无返顾;在强秦面前,烛之武不卑不亢,能言善辩,聪慧机智。他的不计个人得失,处处为郑国安危着想的爱国主义精神,他的义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。

  ◆一九五五年,著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国,当时美国的海军处长金波尔说:“我宁可把这家伙枪毙了,也不让他离开美国,无论他在哪里,都抵得上五个师。”一个人的力量能抵得上五个师吗?我们学过的《烛之武退秦师》会告诉我们。

  ◆曹**有句诗:老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。古往今来,有多少志存高远之士,哪怕社会、命运对他如何不公,但到了紧要关头,依然挺身而出,为国家为苍生献出自己的一分光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。

  ◆刘备三顾茅庐见到了诸葛亮,诸葛亮对他畅谈天下大势。可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备,烛之武也是如此,尽管怀才不遇,但他没有放弃自己的希望。烛之武不是不想做一番事业,他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望,他一刻不停地关注着天下形势,思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。你想,一个小小的“弼马温”,怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚,对秦伯的心理、对**之间的恩怨又是如此了然。“老骥伏枥,志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。

  ◆烛之武的闪光处——“苟利国家生**以,岂因祸福趋避之。”(林则徐)这样一个才华长久没显示出来的人,当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。我们可以想象:这样一个须发尽白的老者,夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然,视**如归。岁月给了烛之武太多的落寞与不甘,同时也磨砺了他的沉稳与敏锐,对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局,几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。“机会只偏爱有准备的头脑。” 只是这机遇来得太迟了一点儿,而且是冒着**的危险。但如果不是**围郑,烛之武恐怕真得“骈**于槽枥之间”,湮灭于历史的风雨之中了。

  ◆暗淡了刀光剑影,远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。象烛之武这样的识大体顾大局,临危受命的勇士,可以说就是国家的脊梁!让我们以古人为镜来勉励自己吧!

  ◆有一则寓言故事这样说:太阳和北风比赛,看谁能让一个过路人脱掉衣服。北风刮起刺骨的寒风,企图刮掉人们身上的衣服,但人们却将衣服裹得越来越紧。太阳用柔和的阳光温暖人,天气渐渐暖和了。人们也就把衣服脱了。批评也要像太阳那样,用温和的态度、暖心的话语,让对方心悦诚服,而不应用强制的手段,生硬的话语,俗话说:“良言一语三春暖,恶言一句六月寒。”讲究点说话的艺术,让话语像三春的太阳温暖人心,就会收到意想不到的效果。《烛之武退秦师》就是一个典型的例子。

  ◆评说烛之武、邹忌、触龙的游说艺术 ——烛之武,郑国之“老”百姓也,其挑拨离间的游说艺术在晋秦围郑的危急存亡之秋大派用场。邹忌,齐国之美男子也,其“美”仅次于城北徐公,假此以己推人说服齐王广纳群谏名扬天下。触龙,老朽矣,世间皆知老妇人因唠叨而著名,不料触龙爷爷竟也大发唠叨,迂回包抄,晓之以理,使得赵太后将其爱子长安君“恣触龙之所使之”。

  课内素材二、《鸿门宴》(司马迁《史记·项羽本纪》)

  ◆“生当作人杰,**亦为鬼雄”的项羽,身历七十余战,攻无不克;起兵三年,“遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为霸王”。然垓下一战他却一败涂地,终酿千古遗恨,何也?这是“有取天下之才,而无取天下之虑。”是因为没有夺取天下的深谋远虑。

  至垓下被围,乌江亭长劝项王渡江东称王,以期卷土重来,然项羽却道“天之亡我,我何渡为?”最终“身**东城,尚不觉悟,而不自责”。真是“至今思项羽,不肯过江东。”

  《史记》作者司马迁说“自衿功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身**东城,尚不觉悟而不自责,过矣。乃引‘天亡我,非用兵之罪也’,岂不谬哉!” 指出项羽缺乏政治家的谋略,只依赖武力。**则说“不可沽名学霸王”。而项羽呢?他在惨败的局面下还不能正确反思自己一溃千里的原因,还以炫耀武力为荣事,两次把失败的原因归结到上天。如此糊涂岂非败情之悲吗?

  ◆项羽这个人物的致命弱点是什么?缺乏政治远见,一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。项伯说,“今人有大功而击之,不义也”,他就立即改变了“击沛公军”的主张,樊哙指责他“欲诛有功之臣,此亡秦之续也”,虽然语言尖锐,他却“未有以应”。可见他虽然武力上是绝对优势,心理上却不堪一击。他欲得天下,又图虚名,既准备****怀王之约,又害怕世人指责。他不用范增之计,反映了他的刚愎自用,迷信武力,而根本原因则在于心理上的脆弱。

  作为楚国贵族的后裔,项羽却有许多缺点错误,甚至有不可饶恕之处,这是必然的。但他毕竟为****暴秦作出过一定的贡献,他性格上也有某些闪光点,如不畏****,不用阴谋等等,应当实事求是地给以肯定。

  ◆刘邦对项羽的评价:夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房(即张良)。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。

  ◆杜牧、王安石、李清照对项羽的评价:

  杜牧《题乌江亭》:胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。

  王安石《乌江亭》:百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯与君王卷土来。

  李清照《夏日绝句》: 生当作人杰,**亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。

  ◆**对项羽的看法:《****占领南京》1949.4

  钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。

  宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。

  [点拨]杜诗认为真正的男儿应当能屈能伸,卷土重来或许可以东山再起,在雄浑的历史画卷中抒写属于自己的一页。王诗在客观分析项羽兵败事实的基础上,作出大胆地设想,即便江东才俊如今还在,他们是不愿与项羽从头再来的。认为项羽军民离心,败势难回。李诗洋溢着对项羽的赞美与敬仰,褒赞其为“人杰”“鬼雄”,崇敬之情溢于言表。毛诗通过对****占领南京的描写,表现了作者“******,解放全**”的彻底革命精神。颈联运用项羽这一典故,勉励全**全军要抓住战机从胜利走向胜利,不能学习楚霸王项羽沽名钓誉的做法。

  ◆垓下歌/项羽 ——力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!

  提示:拔山,形容力大无比,甚至能把高山拔起来。盖世,气势高昂,可以压倒世上的一切。“逝”,奔驰。这首楚刺体的诗歌大意是,自命不凡的天子不想承认眼前的现实,他认为这种局面是“时不利兮骓不逝”造成的,并非他的过错。而失败的关键是在历次战斗中一往无前的乌骓今天竞不肯率先冲出重围。他认为乌骓暗示着一切;过去的荣耀、现在的困境和未来的毁灭。最后,他走投无路,只有对勇敢跟随在身边的虞姬哭诉:“我可怎么安排你呀?”

  ◆大风歌/刘邦 ——大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。

  提示:这首歌是刘邦打败项羽,统一天下后在平定鲸布叛乱回京(长安)途中,转道故乡沛县时所作。流露出他得天下、归故里得沾沾自喜之情和对今后国防的忧心。第一句指包括刘邦在内的群雄在各地纷纷**,而最终只有他刘邦威望远扬天下。同为交战双方,为何胜败迥异呢?《鸿门宴》可以让我们窥一斑而知全貌。

  ◆《史记》中记载,项羽和刘邦都曾看到过秦始皇出巡的壮大场面。项羽说:“彼可取而代之也。”刘邦却说:“嗟乎,大丈夫当如此也!”俩人觊觎帝位之心相同,但其语言一个率真无忌,一个含而不露。项、刘性格之差异,由此可见一斑。

  ◆司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求;他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命;他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。司马迁曾在《报任安书》中写道:“人固有一**,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”他遭受宫刑,痛不欲生,为了完成《史记》他顽强地活了下来。他视为榜样的是“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离**》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。”司马迁的个人奋斗经历与《史记》中所歌颂的这些艰苦奋斗的思想,是司马迁留给后人的一份宝贵财富,它永远给我们以激励,给我们以启迪,当我们灰心丧气、濒临绝望的时候,给我们以无比的力量、信心与勇气。

  ◆经典历史镜头

  一场“鸿门宴”让我们认识了众多个性鲜明的人物:优柔寡断、自大轻敌的项羽;善于用人、狡诈多端的刘帮;多谋善断、临变不惊的张良;老谋深算的范增;智勇双全的樊哙……他们各自的命运也后人留下了太多的感叹和思考:历史造就了项羽,时势却成就了刘邦;对项羽,人们只是欣赏而不愿意效仿;而刘邦,这样一个市井无赖,却成就了帝王之业。究竟谁是英雄,这是一个难题,也恰恰给我们的写作提拱了发挥的空间。

  【写作应用】

  这则素材可以用于“个性”“英雄”“听取别人的意见”“认识自我”“强和弱”“战胜对手和提高自己”“历史与镜子”等有关的话题的写作中。历史是一个宝库,写作时要依据要求,巧妙地引用和变换角度,合理地安排好文章的结构,深入地阐明自己的观点。

  课内素材三、经典人物

  祥林嫂,旧**一位典型的农村劳动妇女。她勤劳能干,为了生存,逆来顺受,深受封建制度迫害,并且没有任何反抗意识,最终沦为乞丐,孤寂凄惨地**在鲁镇一派“祥和”的祝福中。

  翠翠自幼父母双亡,内心无比孤独。虽有外公无微不至的照顾,但外公并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。她的心是封闭的,与外界隔绝的,孤寂的,最终在孤苦中等待。

  水生嫂具有勤劳、勇敢、质朴的品质,也具有一般家庭妇女的特点。她守着自己的家庭,憧憬着幸福的生活,希望自己的丈夫不要离开。当大敌当前,国难当前时,却能把对丈夫的爱和对祖国的爱统一起来,积极支持丈夫参军,并组织妇女参加抗日斗争。

  【写作应用】

  一个人的命运受各种因素的影响,其中有社会环境的影响,也有个人的性格、性情的影响。以下素材,可以作为“性格决定命运”“态度决定人生”“命运掌握在自己的手中”“精神(心灵)枷锁”“生命的尊严”等命题、话题或材料作文。应用时要注意使用的角度。

  课内素材四、经典故事

  《边城》中渡口撑船老人与他的外孙女翠翠相依相伴。掌水码头团总顺顺的两个儿子都爱上了翠翠,一个大度成全,外出闯滩,因意外而**;一个内心有愧,抛下翠翠出走他乡。故事展现了宁静和谐的边城生活,以及爱情悲喜的**。

  【写作应用】

  这则材料可应用于“和谐”“亲情”“爱心”等命题、话题或材料作文中。我们国家正致力于“和谐”社会的建设与发展,和谐的社会需要的正是人性中的**,而《边城》中体现的这种人与自然、人与人之间的和谐,不正是我们这个社会所需要的吗?使用这则材料,可以采用不同的表述方式,从不同的话题角度或命题意图出发,灵活使用。

  课内素材五、经典言论

  师者,所以传道受业解惑也。

  无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  **不必不如师,师不必贤于**

  【写作应用】

  这则素材,可以用于“师道”“尊师”“敢为人师”“教学相长”“合作”等有关的话题、材料或命题作文中,具体写作运用时,要注意变换角度,结合自己的知识积累,扣住话题,合理地确定文体。如写“教学相长”,既可以写成议论文,引用众多材料围绕师生关系,阐明自己的观点;也可以写成记叙文,通过现实生活中的故事来让读者思考,受到教育。

  课内素材五、经典话语

  鲁迅先生在谈到如何对待民族文化遗产时说:“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”“小编综合来说,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。”

  【写作应用】

  这则素材可用于“对待民族文化遗产”“鲁迅伟大的贡献”“选择”等有关的命题、话题或材料作文中。鲁迅先生的“拿来主义”包含着深刻的哲理,是我们对待文化遗产和外来事物时必须恪守的准则。使用这则材料,应该紧扣作文要求进行合理引申,并适当剖析。应用时注意变换角度。

  课内素材六、经典事例

  济南市一家理发店的理发工人,拒绝给一个“乡下佬”剃平头,认为乡下佬只配剃光头。当“乡下佬”碰了壁跑掉以后,一对男女理发师还说:“乡下佬还想理平头,没门!”“也不瞧瞧自己那模样!”……

  【写作应用】

  这则素材可用于“权力与责任”“歧视”“平等待人”等有关的命题、话题或材料作文中。权力是社会赋予的,权力与责任、义务是紧密联系在一起的,该素材是违背此规律的反面典型,事虽小,折射出的的问题却是带有一定的普遍性的,使用时注意小中见大,论述不可过激。

  课内素材七、博物学家的小故事

  1828年的一天,在伦敦郊外的一片树林里,一位大学生围着一棵老树转悠。突然,他发现在将要脱落的树皮下,有虫子在里边蠕动,便急忙剥开树皮,发现两只奇特的甲虫,正急速地向前爬去。这位大学生马上左右开弓抓在手里,兴奋地观看起来。正在这时,树皮里又跳出一只甲虫,大学生措手不及,迅即把手里的甲虫藏到嘴里,伸手又把第三只甲虫抓到。看着这些奇怪的甲虫,大学生真有点爱不释手,只顾得意地欣赏手中的甲虫,早把嘴里的哪只给忘记了。嘴里的那只甲虫憋得受不了啦,便放出一股辛辣的毒汁,把这大学生的舌头蜇得又麻又痛。他这才想起口中的甲虫,张口把它吐到手里。然后,不顾口中的疼痛,得意洋洋地向市内的剑桥大学走去。这个大学生就是查理·达尔文。后来,人们为了纪念他第一发现的这种甲虫,就把它命为“达尔文”。

  1831年,达尔文从剑桥大学毕业,但他放弃了待遇丰厚的牧师职业,依然热衷于自己的自然科学研究。

  【写作应用】

  这则素材可用于与“执著”“职业选择”“取与舍”等有关的命题、话题或材料作文中,应用时要注意变换角度。

 课内素材八、课文经典片断

  我曾以博物学者的资格参加贝格号巡舰的环球远,在南美洲看到的关于生物的地理分布和现在生物与古生物在地质上的关系,给了我很深刻的印象。回国以后,在1837年我就想到,如果耐心搜集与这个问题有关的各种材料,加以整理研究,也许可以得到一些结果。这样,在五年的时间内,我专心思考这个问题,并且做了一些札记。1844年又把这些札记加以充实,写成当时我认为是正确的结论的纲要。

  【写作应用】

  这则素材适用于与下列话题有关的命题、话题或材料作文:(1)积累(2)开拓(3)认识规律(4)追求(5)成功的秘诀。(6)坚持是胜利的保证。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。正是因为有了丰厚的积累,达尔文才有惊人的发现。这则材料内涵很丰富,使用广泛。使用时,注意角度转换,注意表达,避免成就感。

  课内素材九、经典论据

  《咬文嚼字》举了如下事例:“郭沫若改台词”“王若虚改”“李广射虎”“贾岛‘推敲’的故事”“《惠山烹小龙团》的诗句”,这些事例,告诉我们,在求学的道路要以严谨的精神,刻苦自励来逐步达到艺术上的完美。

  【写作应用】

  这则素材可用于与“虚心学习”“严谨治学”“相信自己和听取他人意见”“谦虚使人进步” 等有关的命题、话题或材料作文中,具体运用时要注意变换角度和语言的表述。

  课内素材十、经典言论

  维纳斯正是由于双臂残缺才具有了“丧失”的美感,才有迷人的气质,将维纳斯的缺陷填补复原反而限制了人们的想象的空间,失去了抽象意义上的无比神妙的整体美。

  【写作应用】

  这素材可用于与“正视缺陷”“创造残缺的美”“优势和劣势”“心态”等有关的命题、话题或材料作文中,运用时要注意中心的广度和深度,结合现实,力求有针对性和教育性。要做到说理辩证,一要辩证地看待缺陷,任何完美的东西都有缺陷,任何缺陷都有可能显示完美,关键是能否唤起人的想象,给人以多方面的暗示;二是考虑不是所有的缺陷填补起来就是完美;三是考虑身体的缺陷并不可怕,可怕的是我们的心灵具有缺陷,我们要用强大的精神力量来弥补先天的缺陷。

  课内素材在**满分作文中的运用示例:

  语文,心中的一泓清泉

  语文,汉语中蕴藏的文化。从结绳记事到文字的出现,蕴藏着形象;从诗词的清丽脱俗到散文的柔美飘逸,蕴藏着灵动;从气势磅礴的论文到经典的**,蕴藏着灵魂。

  品味语文,就像细品一杯香茗,温馨的气息沁人心脾;品味语文,就像荷叶上刚沁出的一滴露水,生命的气息传遍全身;品味语文,就像山溪间一股流淌的清泉,纯然、质朴……

  语文,心中的一泓清泉,带着我的魂来到了濮水边,清幽的月光下,一位孤独的老者,徐徐的背影。只听到一句:“宁拽尾于涂。”来回答**的使者。他那无所待的逍遥游,他那如大鹏般的志向触动着我的心灵。荣华富贵尤可舍,权势名利尤可抛,这就是庄子,做着“蝴蝶梦”的庄子,醒来之后,物我已两忘,不知是“我”变成了蝶,还是蝶化成了“我”。这棵孤独地守候月亮的树永远竖立在我的心中。

  语文,心中的一泓清泉,带着我的魂来到了那座失落的大观园。宝钗的可人、练达让人着迷,黛玉那如水的性情让人怜惜,凤姐的泼辣让人钦佩,宝玉的痴情让人心生敬意。一切的一切都化为美丽的天使印入我的脑海,大观园的盛衰也让人看后觉得惋惜,宝黛的反封建勇气可嘉,那段缠绵悱恻的爱情令人伤感。

  语文,心中的一泓清泉,带着我的魂进入那《边城》的透明之境。闻到了,边城**质朴的情怀;听到了,边城的大老、二老含情脉脉的情丝;看到了,翠翠等坐在岸边那望眼欲穿、灵动的双眸。那段凄婉哀伤的边城之意化作一股清泉流遍我的身体,牵动着我的神经。人性的透明莫过于此,结局是悲凉的,可又有谁能否认翠翠是幸福的呢?无尽的等待已化作有情的相思泪,挥洒在边城的角落,飘散在每个读者的心间。

  语文,心中的一泓清泉,涤荡着人性的灵魂,进入至高的精神空间,去品味人性的至纯,去感受人性的高洁,去感受人性的华美、天真……

  语文,博大精深,包容世间万象,海纳百川,其灵魂在文学之光的普照下,得到精神的滋养,得到精神的润洗,彰显出人的本性,若一泓清泉在我心中汩汩流淌……

  【温馨提示】

  高中生要利用好教材(主要是文科教材)这个几乎取之不竭的作文素材资源库,我认为可以尝试从以下几个方面入手:

  其一,熟读教材,浚本清源。高中学生要想写出有一定文化底蕴的作文,我认为第一要务是先学好语文、政治、历史这些教材,熟读语文的课内经典,并且多读多背,这样学生在作文时就可以比较熟练地去引用教材中一些现成的素材。近年来在加强课外阅读、扩大学生知识面或是减轻学生负担这些口号下,出现了语文教材作用被弱化,教材中的经典被轻视的现象。你没看到连国家统编的语文教材中要求背诵的课文也越来越少吗?现在有些老师在教学中,文言文、诗词之外的课文讲得越来越少,甚至不讲。我认为这是很值得重视的问题,因为这有可能造成对学生的误导。近年来**中很多学生在引用历史文化名人、事例或典故时所出现的“关公战秦琼”这样的低级错误就是明显的例子。熟读教材与经典至少可以让学生避免再出现这样的错误。近些年有些地方**作文题就直接来自于课内,如2006年福建**作文备选话题之“戈多今天已经来了”,其中是“戈多”就是高中第五册《等待戈多》的主人公。这等于也是向高中学生提出了熟读教材的要求,否则遇到同样类型的题目你将无从下笔。

  第二,学以致用,熟而生巧。熟读文科教材除了可以让学生接受传统文化的熏染,从语文范文中学习写作方法,还可以从教材中积累大量的作文素材,并且在作文时熟练地加以运用。如果学生在平时的作文练习中能有意识地积极从教材中取材,那么经过三年的练习,学生应该可以熟练地运用这些从教材积累的素材了。从近年**中许多考生作文实践来看,很多作文高分考生都大量引用教材中所涉及的事例或典故,有的甚至是直接以教材中的文章或故事为蓝本进行改写。例如2006年**湖南一考生的作文《谈意气》:

  意气,是李白“仰天长啸出门去,我辈岂是蓬蒿人”的高歌;意气,是杜甫“致君尧舜上,当使民风淳”的肺腑之言;意气,是**“数风流人物,还看今朝”的壮怀……

  人要有意气,有自己的意志和气概,要意气风发。人不能没有意气,就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基,芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

  人有意气,才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,苏子有意气,虽遭官场与文场一齐泼来的污水,但他仍意气风发,“侣鱼虾而友麋鹿”,心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,遭人诽谤的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭若明星之德,日月齐辉之才,终化为泡影,但他仍意气风发,“举杯邀明月,对影成三人”,酒入愁肠三分酿成月亮熎叻只为剑气,秀口一吐便是半个盛唐。若无意气,他怎会有如此豁达的胸襟?

  人有意气,才能有千古留名,流芳百世,才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨,早已涤荡了风波亭的点点残血;几百年的潮起潮落,早已淹没了零丁洋里的声声叹息;几百年的猎猎西风,早已拂走了牧羊的老者;几百年的漫漫黄沙,早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而,岳武穆的满腔热血,文天祥的一颗丹心,苏武的一根竹杖,张骞的十几年牢狱之苦,早已映入史册,成为民族的精神瑰宝。若无意气,他们怎会有如此壮行?

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